14/07/2020
למה נוסעים בראש השנה לאומן ?
הסיבה המדוייקת מעל כל השגה אבל הנה גם דברים שקצת מניחים את הדעת למי שמחפש אמת.
1. רבנו אומר במפורש - "לא מבעיא אתם כולכם תלויים בראש השנה שלי, אלא אפילו כל העולם כולו תלוי בראש השנה, ראש השנה שלי עולה על הכל" (חיי מוהרן, ת"ה)
2. הראשׁ הַשָּׁנָה שֶׁלִּי עוֹלֶה עַל הַכֹּל. וְהָיָה פֶּלֶא אֶצְלִי מֵאַחַר שֶׁהַמְּקֹרָבִים שֶׁלִּי מַאֲמִינִים לִי, וְלָמָּה לֹא יִזָּהֲרוּ כָּל הָאֲנָשִׁים הַמְקֹרָבִים אֵלַי שֶׁיִּהְיוּ כֻּלָּם עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אִישׁ לֹא יֵעָדֵר. כִּי כָּל עִנְיָן שֶׁלִּי הוּא רַק רֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְהִזְהִיר לַעֲשֹוֹת כְּרוּז שֶׁכָּל מִי שֶׁסָּר אֶל מִשְׁמַעְתּוֹ וּמְקֹרָב אֵלָיו יִהְיֶה עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶצְלוֹ, לֹא יֶחְסַר אִישׁ. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לִהְיוֹת עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה רָאוּי לוֹ לִשְֹמֹחַ מְאֹד מְאֹד. "אִכְלוּ מַעֲדַנִּים וּשְׁתוּ מַמְתַקִּים כִּי חֶדְוַת ה' הִיא מָעֻזְּכֶם", וְזֶה נֶאֱמַר עַל רֹאשׁ הַשָּׁנָה (חיי מוהרן תג)
כידוע שראש השנה הוא יום דין, ויום כיפור מכפר על מה שנכתב בראש השנה..
כלומר שדנים את כל העולם כולו בראש השנה ויום כיפור ממתיק את הדין של ראש השנה.
ספר הזוהר אומר שמי שדן אותו הבית דין של מעלה תמיד ייצא חייב,
לעומת זאת מי שדן אותו הקדוש ברוך הוא תמיד ייצא זכאי..
ספר הזוהר אינו מסביר איך זוכים לכך שמי שידון אותו יהיה הקדוש ברוך הוא..
כמו כן אומר רבנו בתורה א תנינא סעיף יד כך: כִּי רַק הוּא יִתְבָּרַךְ לְבַדּוֹ רָאוּי לִשְׁפֹּט אֶת הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (אבות פ"ב): אַל תָּדִין אֶת חֲבֵרְךָ עַד שֶׁתַּגִּיעַ לִמְקוֹמוֹ; וּמִי הוּא שֶׁיָּכוֹל לֵידַע וּלְהַגִּיעַ לְמָקוֹם חֲבֵרוֹ, כִּי אִם הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם, וְאֵין הָעוֹלָם מְקוֹמוֹ (ב"ר ויצא פ' סח, הובא בפירש"י פרשת כי תשא), וְכָל אֶחָד וְאֶחָד יֵשׁ לוֹ מָקוֹם אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ, וְעַל כֵּן הוּא לְבַדּוֹ יִתְבָּרַךְ יָכוֹל לָדוּן אֶת הָאָדָם, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בַּעַל הָרַחֲמִים, וּבְוַדַּאי הוּא מְקַיֵּם בָּנוּ: הֱוֵי דָּן אֶת כָּל הָאָדָם לְכַף זְכוּת (אבות פ"א).
כהשלמה לזה רבי נחמן מסביר בתורה ( כב ) שיש אפשרות להגיע ממש לתפילת השם ולתורת השם, כלומר שהתפילה שלו נכללת ממש בתפילת השם והתורה שלו נכללת ממש בתורת השם, ובאמת מי שנכלל ברמה כזאת בהקדוש ברוך הוא גם יכול לעשות ראש השנה ( כמו השם יתברך שיכול לשפוט לכף זכות ולהוציא זכאי את כולם )
כהשלמה לזה רבנו אומר בתורה (א תנינא) שגם הוא יכול לעשות ראש השנה כמו השם יתברך, להלן ציטוט: "וּמִי שֶׁאוֹחֵז בִּבְחִינַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, בִּבְחִינַת שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת, הוּא גַּם כֵּן בְּחִינַת מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם, בִּבְחִינַת (שמואל א ב׳:ח׳): וְכִסֵּא כָּבוֹד יַנְחִילֵם, כִּי לַה' מְצוּקֵי אָרֶץ וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל, דְּהַיְנוּ עַל־יְדֵי בְּחִינַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד, שָׁרְשֵׁי הַנְּשָׁמוֹת, עַל־יְדֵי־זֶה הוּא מְקוֹמוֹ שֶׁל עוֹלָם, בְּחִינַת: וַיָּשֶׁת עֲלֵיהֶם תֵּבֵל; וְעַל כֵּן הוּא יָכוֹל לַעֲשׂוֹת רֹאשׁ הַשָּׁנָה כַּנַּ"ל:"
יוצא לנו מכאן שעל ידי רבי נחמן שהגיע לבחינת תפילת השם ותורת השם והוא נכלל ממש בהשם יתברך הוא יכול לעשות ראש השנה ולשפוט לכף זכות את כולם ולהוציא אותם זכאים בדין, ( כמו השם יתברך )
וגם ממילא מובן למה אומר רבי נתן (נזיקין ה יז) "הֵם הַנִּלְוִים לְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת הַיּוֹשְׁבִים עַל הַמִּשְׁפָּט הֵם נִכְתָּבִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים, כִּי בְּוַדַּאי יַעֲלוּ אוֹתָם הַצַּדִּיקִים אֶל הַדַּעַת דִּקְדֻשָּׁה לְחַיֵּי עוֹלָם, כִּי אֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בָּהֶם פְּגָמִים כִּי אֵין צַדִּיק בָּאָרֶץ וְכוּ', וַאֲפִלּוּ אִם יֵשׁ בָּהֶם פְּגָמִים רַבִּים וְקִלְקוּלִים הַרְבֵּה מְאֹד הֵם בִּכְלַל צַדִּיקִים מֵאַחַר שֶׁדְּבֵקִים וּמִתְקָרְבִים לְהַצַּדִּיקֵי אֱמֶת, כִּי הַדָּבוּק לְטָהוֹר טָהוֹר, כִּי הַצַּדִּיקִים זֶה עִקַּר עִסְקָם לְקָרֵב כָּל הָרְחוֹקִים הַמִּתְגַּעְגְּעִים וְחוֹתְרִים לְהִתְקָרֵב אֶל הָאֱמֶת וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר:וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים"
זה על קצה המזלג קצת קצת מהדיבורים שרצינו לתת לאנשים בכדי לתת טעם כלשהו והרגש לאנשים על נושא על אומן ראש השנה, מקווים שעזרנו לאנשים להבין מעט את הנושא החשוב והנורא הזה.
בהצלחה לכולם ותודה על הקריאה.
