01/07/2021
O que é o Transumanismo?
Transumanismo ou visão transumanista (do inglês Transhumanism, abreviado por h+) é um movimento filosófico intelectual que visa transformar a condição humana com o uso de tecnologias emergentes alcançando as máximas potencialidades em termos de evolução humana, deixando em segundo plano a evolução biológica, alcançando o patamar de pós-humano.
Isto é, aumentando consideravelmente as capacidades intelectuais, físicas e psicológicas humanas, podendo superar limitações humanas fundamentais, impelindo assim a erradicação do sofrimento causado por doenças e obteção da imunidade aos efeitos do tempo (como envelhecimento e a morte)[5] e a capacidade de se transformar em diferentes seres com habilidades altamente expandidas a partir da condição natural.
Pensadores transumanistas estudam os potenciais benefícios e perigos de tecnologias emergentes bem como a ética do uso de tais tecnologias, como o biochaking. Influenciada pelos trabalhos seminais da ficção científica, a visão transumanista de uma humanidade futura transformada tem atraído muitos adeptos e detratores de uma ampla gama de perspectivas, incluindo filosofias e religiões.
Os transumanistas dividem-se entre os “grinders”, que desenvolvem implantes cibernéticos apara aprimorar suas capacidades, e os "biólogos" que fazem experimentos genéticos em laboratórios caseiros.
De acordo com o crítico Francis Fukuyama, o transumanismo detem as ideias mais perigosas do mundo, com Ronald Bailey respondendo que é o "movimento que simboliza as aspirações mais ousadas, corajosas, imaginativas e idealistas da humanidade". Alguns autores acreditam que a humanidade já seria transumana, porque o progresso da medicina nos últimos séculos alteraram significativamente nossa espécie. No entanto, não seria de forma consciente e, portanto, transumanista.
HISTÓRIA-
De acordo com Nick Bostrom, impulsos transcendentalistas deste tipo foram expressos, pelo menos, desde a busca pela imortalidade na Epopeia de Gilgamesh, bem como em missões históricas buscando a "fonte da juventude" ou o "elixir da vida", dentre outros esforços para evitar o envelhecimento e a morte.
Há um debate sobre se a filosofia de Friedrich Nietzsche, por ser considerada uma influência sobre o transumanismo apesar de sua exaltação do “Übermensch“ (“além-homem”), devido à sua ênfase na auto-realização, ao invés de transformação tecnológica. Que influenciaram Max More e Stefan Lorenz Sorgner.
O cosmismo russo teve um impacto subsequente no transumanismo. Dessa forma, o filósofo cosmista Nikolai Fyodorovich Fyodorov foi um precursor do transumanismo.
Ideias fundamentais do transumanismo foram divulgadas pela primeira vez em 1923 pelo geneticista britânico J.B.S. Haldane em seu ensaio Daedalus: Science and Future, que previu que grandes benefícios viriam de aplicações das ciências avançadas para a saúde humana biológica e que cada um desses avanços daria início a algo que pareceria algo como o blasfemo ou perverso "indecente e não natural". Em particular, ele estava interessado no desenvolvimento da ciência da eugenia, ectogênese (criação e sustentação de vida em um ambiente artificial) e as aplicações da genética para melhorar características humanas, como a saúde e inteligência.
Seu artigo inspirou interesse acadêmico e popular. J.D. Bernal, um cristalógrafo da Universidade de Cambridge, escreveu The World, the Flesh and the Devil em 1929, no qual especulou sobre as perspectivas da colonização espacial e mudanças radicais nos corpos e inteligência humanos através de implantes biônicos e melhoria cognitiva. Essas ideias têm sido temas transumanistas comuns desde então.
O biólogo Julian Huxley é geralmente considerado como o fundador do transumanismo, depois de usar o termo para o título de um artigo influente 1957. (O termo em si, no entanto, deriva de um Paper anterior de 1940 pelo filósofo canadense W.D. Lighthall.) Huxley descreve o transumanismo nestes termos:
Até agora, a vida humana tem sido geralmente, como Hobbes descreveu,”desagradável, brutal e curta”; a grande maioria dos seres humanos (se ainda não tenham morrido jovens) são atingidos com a miséria... podemos justificadamente manter a crença de que existem estas terras de possibilidade, e que as atuais limitações e frustrações miseráveis de nossa existência podem ser, em grande medida... A espécie humana superada pode, se o desejar, transcender a si mesmo - não apenas esporadicamente, um indivíduo aqui de uma maneira, um indivíduo lá de outra maneira, mas em sua totalidade, como a humanidade.
A definição de Huxley é diferente, embora não substancialmente, daquela comumente em uso desde os anos 1980. As ideias levantadas por esses pensadores foram exploradas na ficção científica da década de 1960, notadamente no filme 2001: Uma Odisseia no Espaço, de Stanley Kubrick, baseado no conto The Sentinel de Arthur C. Clarke, em que um artefato alienígena confere poder transcendental a seu portador. Arquitetos metabolistas japoneses produziram um manifesto em 1960 que estabeleciam metas para “incentivar o desenvolvimento metabólico ativo de nossa sociedade”. através do design e da tecnologia. Na seção Material e Homem do manifesto, Noboru Kawazoe sugere que:
Depois de várias décadas, com o rápido progresso da tecnologia de comunicação, cada um terá um "receptor de ondas cerebrais" em seu ouvido, que transmite diretamente e exatamente o que as outras pessoas pensam sobre ele e vice-versa. O que eu acho que vai ser conhecido por todas as pessoas. A consciência não será mais individual, e sim a vontade da humanidade como um todo.
Inteligência artificial e singularidade tecnológica
Ver artigo principal: Singularidade tecnológica
O cientista da computação Marvin Minsky escreveu sobre as relações entre o ser humano e a inteligência artificial começando na década de 1960. Ao longo das décadas seguintes, este campo continuou a gerar pensadores influentes, como Hans Moravec e Raymond Kurzweil, que oscilava entre a área técnica e especulações futuristas de estilos transumanistas. A coalescência de um movimento transumanista identificável começou nas últimas décadas do século XX. Em 1966, FM-2030 (anteriormente FM Esfandiary), um futurista que ensinou "novos conceitos do ser humano" no The New School, em Nova York, começou a identificar as pessoas que adotam tecnologias, estilos de vida e visões de mundo de transição de pós-humanidade como "transumanas". Em 1972, Robert Ettinger contribuiu para a conceituação de "transumanidade" em seu livro Man in Superman. FM-2030 publicou o Upwingers Manifesto em 1973.
O conceito de singularidade tecnológica, ou o advento ultrarrápido da inteligência sobre-humana, foi proposto pela primeira vez pelo Criptologista britânico I.J. Good em 1965:
Deixe uma máquina ultra-inteligente ser definida como uma máquina que pode superar todas as atividades intelectuais de todo o homem mais inteligente. Desde que o projeto de máquinas seja uma destas atividades intelectuais, uma máquina ultra-inteligente poderia projetar até mesmo máquinas melhores; não seria, então, sem dúvida, uma "explosão de inteligência", e a inteligência do homem seria deixada para trás. Assim, a primeira ultra-máquina é a última invenção que o homem precisará fazer.
Crescimento do transumanismo
Os primeiros autodenominados transumanistas reuniram-se formalmente no início de 1980, na Universidade da Califórnia, em Los Angeles, que se tornou o principal centro do pensamento transumanista. Aqui, FM-2030 deu palestras sobre sua ideologia futurista de “Terceira Via”. Na EZTV Media, frequentada por transumanistas e outros futuristas, Natasha Vita-More apresentou Breaking Away, seu filme experimental de 1980, com o tema dos seres humanos quebrando suas limitações biológicas e gravidade da Terra com eles no espaço. FM-2030 e Vita-More logo começaram a realizar reuniões para transumanistas em Los Angeles, que incluíam estudantes dos cursos de FM-2030 e audiências de produções artísticos de Vita-More. Em 1982, Vita-More foi autora da Declaração Transumanista e seis anos depois, produziu a atualização do programa de TV a cabo TransCentury no Transhumanity, um programa que alcançou mais de 100 mil espectadores.
Em 1986, Eric Drexler publicou Engines of Creation: The Coming Era of Nanotechnology, que discutiu as perspectivas para a nanotecnologia e montadoras moleculares, e fundou o Foresight Institute. Como a primeira organização sem fins lucrativos para tal investigação, defensora, e com realização de criogenia, os escritórios do sul da Califórnia da Alcor Life Extension Foundation se tornaram um centro para os futuristas. Em 1988, a primeira edição da Extropy Magazine foi publicada por Max More e Tom Morrow. Em 1990, em outra estratégia filosófica, criou a sua própria doutrina particular transumanista, que assumiu a forma dos Princípios do Extropy, e lançaram os alicerces do transumanismo moderno, dando-lhe uma nova definição:
Transumanismo é uma classe de filosofias que buscam guiar-nos para uma condição pós-humana. Ações transumanistas incluem muitos elementos do humanismo, incluindo um respeito pela razão e a ciência, um compromisso com o progresso e uma valorização da existência humana (ou transumana) nesta vida. [...] O transumanismo é diferente do humanismo ao reconhecer e antecipar as alterações radicais na natureza e as possibilidades de nossas vidas resultantes das várias ciências e tecnologias [...].
Em 1992, More e Morrow fundaram o Extropy Institute, um catalisador para as redes futuristas e um brainstorming de novos memeplexos através da organização de uma série de conferências e, mais importante, fornecendo uma lista de discussão, que divulgaram a muitos as visões transumanistas vistas pela primeira vez durante a ascensão da cibercultura e da Contracultura Ciberdélica.
Em 1998, os filósofos Nick Bostrom e David Pearce fundaram a World Transhumanist Association (WTA), uma organização não-governamental internacional que trabalha para o reconhecimento do transumanismo como um assunto legítimo de investigação científica e políticas públicas. Em 1999, a WTA modificou e aprovou a declaração Transumanista A Transhumanist FAQ, preparada pela WTA (mais tarde denominada Humanity+), deu duas definições formais para o Transumanismo:
O movimento intelectual e cultural que afirma a possibilidade e a oportunidade de melhorar fundamentalmente a condição humana através da razão aplicada, especialmente através do desenvolvimento, tornando as tecnologias amplamente disponíveis para eliminar o envelhecimento e para aumentar consideravelmente as capacidades intelectuais, físicas e psicológicas.
O estudo das ramificações, promessas e perigos potenciais de tecnologias que nos permitam superar as limitações humanas fundamentais, bem como o estudo relacionado das questões éticas envolvidas no desenvolvimento e utilização dessas tecnologias.
Anders Sandberg, um proeminente acadêmico e transumanista, compilou várias definições semelhantes. O termo “transumanismo” é freqüentemente usado como sinônimo de “aprimoramento humano”. O transumanismo às vezes é confundido erroneamente com “pós-humanismo”. Por uma interpretação, o transumanismo está subordinado à crítica pós-moderna do humanismo conhecida como pós-humanismo, e embora todos os transumanistas possam ser, nesse sentido, pós-humanistas, não foi dito, nem deveria ser dito, que todos os pós-humanistas são transumanistas.
Em contraste possível com o Extropy Institute, membros da WTA consideram que o impacto tecnológico na sociedade faz com que seja necessário dar a mesma atenção às questões sociais e técnicas. Uma preocupação particular foi a igualdade de acesso às tecnologias de aprimoramento humano em todas as classes e regiões. Em 2006, uma luta política dentro do movimento transumanista entre a Direita Libertária e a Esquerda Liberal resultou em um reposicionamento mais centro-esquerda da WTA sob a direção do seu ex-diretor executivo James Hughes. Em 2006, o conselho de administração do Extropy Institute cessou as operações da organização, afirmando que sua missão estava "essencialmente concluída". Isso deixou a World Transhumanist Association como a principal organização Transumanista internacional.
Em 2008, como parte de um esforço de mudança de marca, a WTA mudou seu nome para “Humanity+".
Em 2012, o Partido transumanista Longevity Party tinha sido iniciado como uma união internacional de pessoas que promovem o desenvolvimento de meios científicos e tecnológicos a significativa extensão da vida, que por agora tem mais de 30 organizações nacionais em todo o mundo.
Blogs com temáticas transumanistas por Zoltan Istvan estão na grande mídia em sites como Psychology Today, Vice’s Motherboard, e no The Huffington Post. Istvan é o fundador do Partido Transumanista e foi o seu pré-candidato em 2016 a presidência dos EUA.
O primeiro membro transumanista eleito a um parlamento foi Giuseppe Vatinno, na Itália. Em 2015, Vatinno tornou-se membro do Conselho de Administração da Humanity+.
