Nhà in Tuệ Đăng

17/08/2024

KINH VU LAN BÁO HIẾU
Danh mục

Trang chủ > Văn Kinh
Kinh Vu Lan Báo Hiếu
Tôi nghe thế này: Một khi Phật ở trong ngôi Tinh Xá, vườn ông Cấp Cô Độc, cây của Thái tử Kỳ Đà, cùng các Tăng già, có trên hai vạn, thêm tám nghìn người, cùng chư Bồ Tát. Bấy giờ Thế Tôn, cùng với đại chúng, nhân buổi nhàn du, đi về phía Nam, thấy đống xương khô, chất cao như núi, Đức Phật Thế Tôn, liền sụp lạy ngay, đống xương khô ấy.

Tôi bạch Phật rằng: Lạy Đức Thế Tôn, Ngài ở trên ngôi, chí tôn, chí quý, Thầy cả ba cõi, cha lành bốn loài, thiên thượng nhân gian, thảy đều tôn kính, sao Ngài lại lễ, đống xương khô kia.

Đức Phật dạy rằng: Này A Nan con! Đống xương khô ấy, hoặc là ông bà hay là mẹ cha, của Ta thân trước, ngàn muôn ức kiếp, đời đã cách xa, bởi thế nay Ta chí thành kính lễ. Con đem xương này, chia làm hai phần, một là đàn ông, hai là đàn bà, phân biệt cho Ta.

Bạch Đức Thế Tôn! Con xem ở đời, phàm là con trai, ai cũng nhận ra đấy là nam giới; những người con gái, ai cũng nhận ra đó là giới nữ; người chết quá khứ, xương lẫn lộn nhau, chúng con biết đâu mà phân biệt được.

Đức Phật lại dạy: Này A Nan con! Về bên nam giới, thì xương sắc trắng, nhấc thấy nặng hơn. Còn như nữ giới, trong lúc bình sinh, nhiều lần sinh nở, nuôi nấng con thơ, tổn hao khí huyết, mỗi một kỳ sinh, máu đặc trong mình chảy ra sáu đấu, mỗi người con bú tám thùng bốn đấu, sữa ở trong thân, giảm bớt tinh anh, cho nên xương nhẹ và có sắc đen.

Tôi nghe Phật nói, thương xót vô cùng, mẹ tôi đã từng, hao mòn như thế, nghĩ mà rơi lệ, liền bạch Phật rằng:

Lạy Đức Thế Tôn! Công ơn cha mẹ, như non như bể, thăm thẳm nghìn trùng, lấy gì báo đáp, cúi xin Đức Phật, rủ lòng thương xót, dạy bảo chúng con.

Đức Phật liền dạy: Này A Nan con! Về ơn đức mẹ, trong vòng mười tháng đi lại nặng nề, cưu mang nhọc mệt, khổ không kể xiết:

Khi vừa một tháng ở trong thai mẹ, khác gì hạt sương dính trên ngọn cỏ, sớm còn tụ đọng; trưa đã tiêu tan, khó lòng giữ được.
Khi được hai tháng ở trong thai mẹ, hình như sữa đặc, đã chắc gì đâu.
Khi được ba tháng ở trong thai mẹ, ví như cục máu, đông đặc đỏ ngầu, vô tri vô giác.
Khi được bốn tháng ở trong thai mẹ, mới dạng hình người.
Khi được năm tháng ở trong thai mẹ, mới đủ năm hình chân, tay, đầu, óc.
Khi được sáu tháng ở trong thai mẹ, sáu căn mới đủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân hình và ý.
Khi được bảy tháng ở trong thai mẹ, mới sinh đầy đủ, ba trăm sáu mươi, những cái đốt xương; cùng là tám vạn bốn nghìn chân lông.
Khi được tám tháng ở trong thai mẹ, phủ tạng mới sinh, ý trí mới đủ, chín khiếu mới thông.
Khi được chín tháng ở trong thai mẹ, mới đủ hình người, ngồi trong bụng mẹ, khát uống nguyên khí, không ăn hoa quả cùng là ngũ cốc, sinh tạng rủ xuống; thực tạng hướng lên, có một dãy núi, gồm có ba quả: Một là Tu Di, hai là núi Nghiệp, ba là núi Máu, núi này đồng thời hóa ra dòng máu, rót vào trong miệng.

Ở trong thai mẹ, trong vòng mười tháng, trăm phần vẹn toàn mới đến ngày sinh. Nếu con có hiếu, chắp tay thu hình, thuận lối mà ra, không đau lòng mẹ, nếu là con bạc, dẫy giụa bải bơi, buốt chói từng hồi, khiến đau lòng mẹ, như đâm như xỉa, như cấu như cào, như nghìn mũi dao đâm vào gan ruột, mẹ khổ vô cùng nói sao cho xiết, sinh được thân này, mừng thay vui thay, yêu thay mến thay!
Phật bảo A Nan: Công ơn từ mẫu, gồm có mười điều, phàm kẻ làm con phải lo báo hiếu.

Thứ nhất ơn:
chín tháng mười ngày cưu mang nặng nhọc
Bao kiếp duyên cùng nợ
Ngày nay mới vào thai
Đầy tháng sinh phủ tạng
Bảy bảy sáu tinh khai
Thân trọng như non Thái
Động tĩnh sợ phong thai
Áo the đành xốc xếch
Gương lược biếng trang đài.

Thứ hai ơn: khi gần sinh nở
Khi gần ngày sinh nở
Nặng nhọc khổ sở thay
Cưu mang trong mười tháng
Vất vả biết bao ngày
Đứng ngồi và đi lại
Dáng vẻ tựa ngô ngây
Sợ hãi, lo cùng lắng
Tử sinh, giờ phút này!

Thứ ba ơn: lúc sinh nở
Mẹ ta khi sinh nở
Thân thể đều mở toang!
Tâm hồn như mê mẩn
Máu me chan hòa đầy
Chờ nghe thấy con khóc
Lòng mẹ mừng rỡ thay!
Đương mừng lo lại đến
Rầu rĩ ruột gan này.
Thứ bốn ơn: ăn đắng nhả ngọt
Mẹ ta lòng thành thực
Thương con chẳng chút ngơi
Nhả ngọt nào có tiếc!
Ăn đắng nói cùng ai?
Yêu dấu như vàng ngọc
Nâng niu tay chẳng rời
Những mong con no ấm
Mẹ đói rét cũng vui.

Thứ năm ơn: xê con tự thấp
Tự mình nằm chỗ ướt
Chỗ ráo để xê con
Hai vú phòng đói khát
Hai tay ủ gió sương
Thâu đêm nằm chẳng ngủ
Nâng niu tựa ngọc vàng
Những mong con vui vẻ
Lòng mẹ mới được yên.

Thứ sáu ơn: bú mớm nuôi nấng
Đức mẹ dày như đất
Công cha thẳm tựa trời
Chở che coi bình đẳng
Cha mẹ cũng thế thôi!
Chẳng quản câm, mù, điếc
Chẳng hiềm quắp chân tay!
Bởi vì con ruột thịt
Trọn đời dạ chẳng khuây.

Thứ bảy ơn: tắm gội giặt giũ
Vốn người có nhan sắc
Lại thêm phấn sáp xông
Mày xanh như liễu lục
Má đỏ tựa sen hồng
Giặt giũ khăn cùng tã
Dáy dơ chẳng quản công
Cốt sao quần áo sạch
Búi tóc gọn là xong.

Thứ tám ơn: đi xa lòng mẹ nhớ thương
Từ biệt lòng khôn nhẫn
Sinh ly dạ đáng thương
Con đi đường xa cách
Mẹ ở chốn quê hương
Ngày đêm thường tưởng nhớ
Sớm tối vẫn vấn vương
Như vượn thương con đỏ
Khúc khúc đoạn can trường?

Thứ chín ơn: vì sinh con mà cam lòng tạo bao ác nghiệp
Mẹ trải bao gian khổ
Công lao tựa vực trời
Bồng bế cùng nuôi nấng
Mong sao con ăn chơi
Nhường cơm cùng xẻ áo
Mẹ đói rách cũng vui
Khôn lớn tìm đôi lứa
Gây dựng cho nên người.

Thứ mười ơn: mẹ trọn đời thương yêu con
Công cha cùng đức mẹ
Cao sâu tựa biển trời
Vắt cạn kiệt dòng sữa
Để cho con tươi cười
Mẹ già hơn trăm tuổi
Vẫn thương con tám mươi
Bao giờ ân oán hết
Tắt nghỉ cũng chẳng thôi!

Công mẹ như trời biển, nhưng ở tại thế gian, nhiều những người con, mang tâm bất hiếu, chẳng nghĩ công ơn cha mẹ khổ đau, trăm não nghìn sầu, mùa thu mùa đông, rét run bức bối, chẳng lo sớm tối, ấp lạnh quạt nồng, chẳng viếng chẳng thăm, chẳng hầu chẳng hạ, mẹ cha già cả, hình vóc gầy còm, hổ mặt mười non, dày vò chửi giả, mẹ cha hoặc góa, trơ trọi một mình, luống những buồn tanh, như người ngủ trọ, chiếc gối một phòng, năm canh vò võ, mùa đông sương gió, rét mướt cơ hàn, con nào hỏi han, gái trai tránh né, mặc thây cha mẹ, đêm ngày thở than!

Nếu là con trai, mang tâm bất hiếu khi đem thức ăn, dâng lên cha mẹ, thì lại giữ kẽ, rằng ngượng rằng e, sợ kẻ cười chê, nhưng đem quà bánh, cùng vô số thứ, cho vợ cho con, vợ con dặn bảo, vâng đúng như lời, cha mẹ hết hơi, không hề hối cải, coi tình vợ con trọng hơn công mẹ.

Nếu là con gái, mang tâm bất hiếu, khi chưa gả chồng, hãy còn ở chung, tỏ ra hiếu thảo, khi đã gả bán, về ở nhà người, một ngày một lười, nhà ngoại không thiết, những ngày giỗ Tết, có đảo về qua, ví dụ mẹ cha, có gì sơ ý, liền sinh giận giữ, tỏ vẻ oán hờn, chồng chửi nhơn nhơn, đành cam lòng chịu, bạn bè thất thểu, tình nghĩa keo sơn, tỏ ra chăm chú, mẹ cha máu mủ, thì lại sơ tình.

Hoặc đi theo chồng, quê người đất khách, quận nọ tỉnh kia, cha mẹ xa lìa, làng không tưởng nhớ, chẳng viếng chẳng thăm, thư tín càng không, tuyệt vô tin tức, mẹ cha thương nhớ, rầu rĩ ruột gan, luống những bàng hoàng, sớm chiều mong mỏi, công đức cha mẹ, vô lượng vô biên, con chẳng hiếu hiền, ở đời cũng lắm.

Khi ấy đại chúng, nghe Phật nói ra! Công đức cha mẹ, cao tầy non Thái, nghe rồi sợ hãi, hối hận vô cùng, cảm động rưng rưng, khôn cầm nước mắt, lòng đau như cắt, tâm trí rối bời, đang từ chỗ ngồi, cùng nhau đứng dậy, hướng Phật mà lạy rồi nói lời này: Khổ thay! Khổ thay! Đau lòng đứt ruột, lũ con ngày nay, tội ác ngập đầu, xưa có biết đâu, mờ như đêm tối, ngày nay biết hối thì sự đã rồi, đau đớn lòng tôi, trót đà bội bạc, cúi xin chư Phật, soi xét kẻ phàm, phóng ngọc hào quang, ra tay cứu vớt, làm sao báo được, ơn đức mẹ cha.

Đức Phật liền bảo, cặn kẽ mọi lời, này chúng sinh ơi! Muốn đền ơn nghĩa:

Một vì mẹ cha, nên chép kinh này, kính biếu đó đây, cho nhiều người tụng.
Hai vì mẹ cha, đọc tụng kinh này, hàng ngày chớ bỏ.
Ba vì mẹ cha, làm chay sám hối, sớm tối ăn năn.
Bốn vì mẹ cha, cúng dàng Tam Bảo, tùy ý sở dùng.
Năm vì cha mẹ, trong sáu ngày trai, phải nên nhớ giữ.
Sáu vì mẹ cha, thường hay bố thí, làm mọi việc lành.
Làm được như thế thực là con hiếu, cứu được mẹ cha.

Khi ấy A Nan, liền bạch Thế Tôn: Con lạy Đức Phật! Đây là Kinh gì?
Chúng con muốn trì, tụng được hay chăng.
Đức Phật dạy rằng: Chúng con nên biết, kinh này là Kinh Đại Báo Phụ Mẫu Trọng Ân Chi Kinh. Tất cả chúng sinh, thảy đều nên tụng, khi ấy đại chúng, nghe Phật nói rồi, tin, kính, phụng hành, lễ tạ mà lui.

19/07/2024

Xin vĩnh biệt bác _ người đốt lò vĩ đại_Mong bác an nghỉ,sớm sinh về cảnh giới an lành.

29/06/2024

BẢO VỆ NIỀM TIN TRƯỚC SÓNG GIÓ TRUYỀN THÔNG
***
Chúng ta, bây giờ đang bước vào thời đại đấu tranh bằng niềm tin, đấu tranh cho cái đúng, đấu tranh để bảo vệ nền tảng văn hóa đạo đức.
Học lịch sử, tự ngàn xưa ông cha ta đều yêu quý đạo Phật, nét tinh hoa của đạo Phật ẩn tàng trong chữ thiện, chữ tâm, chữ hiếu. Truyền thống xưa và nay tuy có khác nhưng trong mỗi người dân Việt đều mang ân những người đi trước đã dựng xây tổ quốc. “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây, uống nước nhớ nguồn” - một bài học đạo lý về lòng biết ơn là một ví dụ được đúc kết kinh nghiệm của cha ông chúng ta nhờ đạo Phật sáng soi. Niềm tin đạo Phật của chúng ta nó phát xuất từ cái tâm thiện, cái yêu quý nơi hòa bình không có chiến tranh, không có bạo lực bức hại do tín ngưỡng tôn giáo Thần Thánh hóa, đó là những nét rất gần gũi trong cách sống thuần túy hiền lành của dân Việt chúng ta. Chính vì một nền tảng văn hóa tốt đẹp từ ngàn đời cha ông để lại, chúng ta - hàng con cháu phải biết trân quý mà bảo vệ.
Thịnh và suy đắp đổi thay vị trí qua các thời cuộc, nhưng chính từ nơi con người làm nó thịnh và ngược lại. Niềm tin sâu sắc vào đạo Phật phải từ chân thật thực hành những lời Phật dạy thì mới vững vàng niềm tin được, nếu không cơn bão tố nào đó sẽ cuốn chúng ta đi, mất hết nguồn cội.
Hiện nay mạng xã hội lan tràn nhiều lý thuyết đang có tính xiên xẹo Phật giáo. Nói thẳng ra mặt là họ đang có một ý tưởng, chuyển hướng niềm tin của giới cư sĩ Phật tử chúng ta. m mưu đã có từ lâu và họ vào việc đánh Phật giáo thẳng tay, không có một cơ quan ban ngành nào dám đứng lên bảo vệ tình hình Phật giáo hiện nay.
Chính chúng ta tự chọn lọc, tự đặt niềm tin của mình sâu vào đức Phật, nếu không chúng ta sẽ chạy theo xu thế mới, một xu thế lấy khoa học, lấy hưởng thụ vật chất, lấy cái tôi, lấy sự sống thực dụng phục vụ cho thỏa mãn niềm đam mê rồi đạo đức sẽ xuống cấp. Đạo Phật không chấp nhận điều đó, vì nó không phải là hướng đi có ích cho nhân loại. Đức Phật trí tuệ vô lượng, Ngài không chỉ cho chúng ta những điều phục vụ cho dục vọng, Ngài dạy chúng ta một cuộc sống bằng chính sự chân thật của mình, thiết nghĩ nếu chúng ta không học Phật chân chính chúng ta sẽ bị cuốn theo vòng xoáy thời cuộc, rất dễ sa đà vào những lý thuyết tà kiến, vô thần và nhiều hệ lụy hiện nay nhan nhản trên các trang báo, mạng truyền thông.
Phật giáo nói chung, các chùa viện, các giảng sư Phật giáo nhất là các tổ chức tôn giáo chùa thuộc giáo hội có uy tín, có sức ảnh hưởng cao hiện nay đang bị giới truyền thông bẩn lên kế hoạch bôi nhọ, đánh hạ uy tín. Đánh các vị Tăng sĩ, đánh vào các chùa đánh vào những gì liên quan đến Phật giáo là đang đánh Phật giáo, mà mục đích chính là làm cho Phật giáo bị tê liệt và theo xu thế sẽ có sự truyền bá mạnh ngoại giáo vào chính người dân, Phật tử chúng ta. Chủ yếu là kích động Phật giáo, kích động vào các tổ chức để gây mất uy tín và triệt hạ lòng tin tín đồ Phật tử để phục vụ cho một chiến lược cải đạo.
Nhớ lại vào thập niên 1990, một phong trào “cải đạo” nơi Xứ Hàn đã làm cho Phật giáo như bị kiệt quệ. Cảnh phóng lửa đốt chùa, hàng nghìn các tín hữu cuồng tín đột kích vào chùa phá hoại tượng Phật, phá hoại kinh sách, đánh chư tăng, kêu gọi truyền thông bẩn viết bài lên sóng vu khống, bôi nhọ Phật giáo rất là khủng khiếp, nhiều người dân Hàn đã mất niềm tin Phật, đã bỏ đạo Phật theo một niềm tin khác. Hiện nay Phật giáo Hàn Quốc đâu đó có rất ít sư, Phật giáo không còn là Quốc giáo như ngày xưa, nhiều sư không biết mình chết, ai sẽ thay mà kế thừa để phát huy việc Phật.
Chúng ta đang gặp rất nhiều vụ Phật giáo bị tập kích truyền thông, trước kia là đánh Chùa Ba Vàng, bây giờ sang đánh bôi nhọ các giảng sư, mượn hình ảnh Minh Tuệ không phải sư đi so sánh với tăng đoàn, khiến cho người phật tử cùng nhân dân không muốn đến chùa nữa. Và bây giờ lại quay sang đánh khóa tu mùa hè. Đánh khóa tu mùa hè là đánh cả Phật giáo từ trung ương cho đến các chùa, tự viện thuộc Giáo hội. Các thế lực này đang có một hành vi rất dã man về tính truyền thông, bất chấp mọi thủ đoạn để cắt xén, lồng ghép video, băng giảng và xuyên tạc nội dung để lên án các sư Thầy. Ngày trước cứ tưởng đánh Thầy Thái Minh thôi, ai ngờ đâu bây giờ truyền thông đánh tất cả sư Giáo hội, chẳng qua là vào danh sách đánh ai trước thôi chứ thế lực này không tha cho một ai, âu cũng chỉ vì xóa nhòa niềm tin của giới Phật tử và Tăng sĩ.
Hơn bao giờ hết chúng ta hãy nói lên quan điểm, niềm tin của mình, bằng cách viết bài lên án những người đang chống phá hình ảnh Phật giáo qua nick các trang mạng xã hội. Chúng ta phải tự bảo vệ niềm tin của chính mình, cảnh giác không theo số đông đang bị truyền thông dắt mũi như vụ Minh Tuệ hàng nghìn người bây giờ theo ông nhưng không biết rồi sau sẽ như thế nào, hay là thần tượng quá rồi sau này ôm lõi nồi cơm điện vào nghĩa trang mà ở, tu hành cùng ông?
Một thực trạng Phật giáo đáng báo động như vậy, tôi xin mọi người hãy chung tay, vì đạo pháp hãy lên tiếng bảo vệ.

12/06/2024

Lễ khai mạc Khóa tu mùa hè chùa Ba Vàng 2024 | Khóa 1 - Con sẽ lớn khôn, ngày 12/6/2024➡️ Xem thêm:👉🏻 👉🏻 ➡️ Đăng ký kênh Youtube Chùa Ba Vàng để theo dõi...

05/06/2024

“Vào tháng 5 năm Kỷ Hợi, mẹ chồng con nhập viện cấp cứu. Bác sĩ bảo mẹ bị nhiễm trùng huyết do vi khuẩn tụ cầu vàng và mẹ chỉ còn 5% cơ hội sống thôi”.
Đó chính là tâm sự của bạn Phạm Thị Trà My khi kể về căn bệnh hiểm nghèo của mẹ mình - cô Nguyễn Thị Kim Vân ở tại Mai Dịch, Hà Nội.

Thời gian trước, cô Vân bị bệnh hiểm nghèo, mất hoàn toàn ý thức, không nói được, không ngồi dậy được; thậm chí có những lần tim ngừng đập và gia đình đã chuẩn bị lo hậu sự. Tuy nhiên, khi các con của cô Vân biết đến chùa Ba Vàng và thực hành tu tập Phật Pháp, cô Vân đã có duyên lành gặp được lương y và chiến thắng bệnh tật. Từ đó, mọi người hay gọi cô Vân là “người trở về từ cõi chết”.
Để hiểu rõ hơn về câu chuyện này, xin kính mời quý Phật tử và các bạn cùng theo dõi video trên đây!

Phật tử Phạm Thị Yến - Chủ nhiệm CLB Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hoà chia sẻ với các Phật tử trong CLB.------------------------Xem thêm: Vợ chồng hiếm muộn nỗ lực ...

22/05/2024

Phật tử Phạm Thị Yến - Chủ nhiệm CLB Cúc Vàng - Tập Tu Lục Hoà chia sẻ với các Phật tử trong CLB.------------------------Xem thêm: Thế nào là tu Lục Hòa? htt...

21/05/2024