B.Bibaran,CHT.

08/01/2026

পরম পূজ্য বনভান্তের ১০৭ পল্লার সীঝি জনমদিন সফল ওক, দোল ওক, সার্থক ওক আ বৌদ্ধ জাত্তু যধাবল থোক! সাধু সাধু সাধু।

07/01/2026

WALK FOR PEACE 🫵
REALLY IMPRESSIVE 👍
FEEL TRANQUILITY CLOSING EYES 👀

06/01/2026

কিছুদিন আগে তিব্বতের ১৯ জন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ভারতবর্ষে এসেছিলেন। তারা একটি বিশেষ উদ্দেশ্য নিয়ে পৃথিবীর নানান প্রান্তে হাঁটছেন। সারাক্ষণ খালি পায়ে হেঁটে চলেছেন আর সন্ধ্যা হলে প্রার্থনা। ভারতে ভিক্ষুদের সাথে হাঁটতে থাকে একটি পথ কুকুর। একদিন কুকুরটির গায়ে গাড়ির ধাক্কা লাগে। পরবর্তীতে, ভিক্ষুদের সেবায় কুকুরটি পুনরায় সুস্থ হয়ে ওঠে। আবার সে ভিক্ষুদের সাথে হাঁটতে থাকে। অবশেষে বৌদ্ধ সন্ন্যাসীরা তাকে তাদের পরিক্রমার সঙ্গী করে নেন, নাম দেন Aloka - The Peace Dog।

১৯ জন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এখন হাঁটছেন আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রে, গন্তব্য Washington DC। অলোকা ভিক্ষুদের সাথে এখন পর্যন্ত ২৩০০ মাইল হেঁটেছে। পথে প্রান্তরে যেখানে মানুষ জেনেছে সাধু আর অলোকা আসছে, সবাই ছুটে এসেছে। অলোকার যাতে অসুবিধা না হয়, তার জন্য ভ্যানের ব্যবস্থা হয়েছে। কিন্তু তাতে সে কম চড়ে। সে সাধুদের সাথে হাঁটছে রোজ। আজ ১০০ দিন হলো অলোকা পৃথিবীর বুকে হাঁটছে, উদ্দেশ্য "Peace, Kindness, Compassion."

সংগৃহীত পোস্ট

05/01/2026

এই ভিক্ষুর দাবি, ২০০৮ সালের নির্মিত রাজবন বিহারের ঘ্যাংঘরে পূজ্য বনভান্তে কর্মবাচা পাঠ করে অনেক ভিক্ষুকে উপোসাম্পাদা দিয়েছেন। কারণ পূজ্য বনভান্তে বেচে ছিলেন ৩০ জানুয়ারি ২০১২ পর্যন্ত। কাজেই এই ঘ্যাংঘর পবিত্র, এই ঘ্যাংঘরটি বিপত্তি সীমা হতে পারে না।

আমরা পূজ্য বনভান্তেকে অর্হত মানি। কিন্তু একজন অর্হত বিপত্তি সীমাকে কোনোভাবেই পরিশুদ্ধি করতে পারেন না। একজন অর্হত যদি কর্মবাচা দিয়ে বিপত্তি সীমাকে পরিশুদ্ধি করতে পারেন, তাহলে একজন পারাজিকাগ্রস্থ ভিক্ষুকেও হাতে ছুয়ে, সূত্র বা কর্মবাচা পাঠ করে পরিশুদ্ধি করতে পারবেন, নয় কি? কিন্তু বৌদ্ধ বিনয়ে সেটি সম্ভব নয়। বুদ্ধ আসলেও সম্ভব নয়।

২০০৮ সালের নির্মিত ঘ্যাংঘরটি যদি বিপত্তি সীমা হয় বা অপরিশুদ্ধ হয় তাহলে পূজ্য বনভান্তে তা জানলেন না কেন?
দেখুন একজন অর্হত সবকিছু জানবেন এমন কোনো কথা নেই। একমাত্র সম্মোকসম্বুদ্ধ সবকিছুই জানেন। ত্রিপিটক ও অর্থকথা আমাদেরকে এ কথা বলে।

১. বেলটঠসীস ভান্তে ছিল একজন অর্হত। কিন্তু তিনি জানতেন না যে ভিক্ষুরা জমা রাখা খাদ্য খেতে পারেন না। খেলে আপত্তি হয়। একসময় তিনি পিণ্ডচরণ করে উচ্ছিষ্ট খাবারগুলো জমা রেখে বহুদিন পর্যন্ত ভোজন করতেন। ভিক্ষুরা এ দৃশ্য দেখে বুদ্ধকে বললেন। বুদ্ধ বেলটঠসীস ভান্তেকে দেখে জিজ্ঞেস করলেন, ভান্তে হ্যা বললেন। বুদ্ধ বেলটঠসীস ভান্তেকে ভৎসনা করে বললেন ভিক্ষুরা নিজে জমা রাখা খাদ্য খেলে ২২৭ শীলের পাচিত্তিয়-৩৮ নং শীলটির আপত্তি হয়। ----- ২৫৩ অনুচ্ছেদ, পাচিত্তিয়, বিনয়পিটক।
দেখুন অর্হত হওয়া সত্ত্বেও বেলটঠসীস ভান্তের জানা ছিলোনা যে এটি আপত্তি হয়। না জানার কারনে তিনি সেটি করেছিলেন।

২. সুসীম সূত্রে উল্লেখ আছে, সুমীম নাকি ভিক্ষু হয়েছিলেন লোভে, তিনি শুনেছিলেন অর্হত হলে নাকি বিভিন্ন ঋদ্ধি লাভ করা যায়। যখন একদল ভিক্ষু অর্হত হয়ে বুদ্ধের কাছে তা ব্যক্ত করলেন তখন সুসীম সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, বন্ধু আপনারা কি বিভিন্ন ঋদ্ধি পেয়েছেন। অর্হতরা উত্তর দিলেন, না আমরা পায়নি। সুসীম সূত্র, নিদান সংযুক্ত, সংযুক্ত নিকায়।

১. বুদ্ধ একসময় ভিক্ষুসংঘের সঙ্গে উপোসথ করার জন্য বসেছিলেন। কিন্তু তিনি উপোসথ না করে চুপ করে বসেছিলেন। কারণ উপোসথে একজন পারাজিকাগ্রস্থ ভিক্ষু উপস্থিত ছিল। বুদ্ধ অনেক্ক্ষণ নিরব ছিলেন। ভিক্ষুরা অধৈর্য হলো। মৌদগল্যায়ন ভান্তে চিন্তা করলেন বুদ্ধ কেন উপসোথ করছেন না। পরে ঋদ্ধিযোগে জানতে পারলেন পরিষদে একজন পারাজিকাগ্রস্থ ভিক্ষু আছে, যে কারণে বুদ্ধ উপোসথ করছেন না। তারপর তিনি সে ভিক্ষুকে পরিষদ থেকে বের করে দিলেন। মৌদগল্যায়ন ভান্তে ছিলেন মহাঋদ্ধিবান একজন অর্হত অথচ শুরু থেকে তিনি জানতে পারেননি যে, পরিষদে একজন পারাজিকাগ্রস্থ ভিক্ষু ছিল। --- উপোসথ সূত্র, উদান, সূত্রপিটক।

লিখেছেন: Hokke Changma

লেখকের ফেইসবুক লিঙ্ক কমেন্ট বক্সে 👉।

04/01/2026

পৃথিবীতে আপাতত অন্ধ তিন ধরনের বলে মনে করছি । জ্ঞানান্ধ, জন্মান্ধ ও চোকান্ধ মানে চোখ থেকেও অন্ধ।

জন্মান্ধরা পৃথিবীর রূপ রঙ কি বলতে পারে না ও বুঝতে পারে না। লাল কি রকম, নীল কোন ধরনের, সবুজ রং কেমন হয় ইত্যাদি রঙের মুল বিষয় তাদের দ্বারা ধরতে পারা বা বলতে পারা অসম্ভব বলতে গেলে। কোন রং কোন ধরনের এটা ধরতে না পারলে তাকে দোষারোপ করার কোনো সুযোগ নেই। এটা ঐ মানুষের জন্মগত ত্রুটি। তাই কোনো অন্ধকে যদি কেউ বলে যে এটা লাল রং এবং লাল রংটা ঐ ধরনের তাহলেও ঐ অন্ধ ব্যক্তি সেটা মেনে নিতে বাধ্য। কারণ তার সেটা পরখ করার কোনো সুযোগ নেই যেটা সুষ্ঠু স্বাভাবিক মানুষের রয়েছে! কাজেই অন্ধকে তার শিখন পদ্ধতি ও মৌখিকভাবে বলে যতটুকু বুঝানো সম্ভব ততটুকু বুঝানো ছাড়া আর উপায় নেই!

চোকান্ধ মানে চোখ থেকেও নেই এমন মানুষ- সচরাচর লেখাপড়া অক্ষর না জানা অশিক্ষিত ও মূর্খদের চোকান্ধ বলা যেতে পারে। কারণ লেখাপড়া না জানা মানুষ চোখ থাকার পরও লেখাপড়া সম্পর্কিত অনেক কিছুই বুঝে উঠতে পারে না। অনেক কিছু বুঝার ও অনুধাবন করার চেষ্টা করে মাত্র তারা। তবুও লেখাপড়া জানা একজন মানুষের সাথে তুলনা করলে একটা জায়গায় তার সীমাবদ্ধতা রয়ে যায়। লেখাপড়া জানা না থাকার কারণে অনেক তথ্য উপাত্ত জানা বুঝা হয়ে উঠে না তার। ফলে এক কদম হলেও পিছিয়ে পড়ে। এখানেই তার পার্থক্য। ফলে কোনো গুরুত্বপূর্ণ বিষয় না বুঝলে তাকেও দোষারোপ করার সুযোগ নেই। একমাত্র মৌখিক কিংবা চিত্রের সাহায্যে বুঝিয়ে দেয়া ছাড়া!

অন্যদিকে একজন জ্ঞানান্ধ ব্যক্তি জন্মান্ধও নয় এবং চোকান্ধও নয়। সে শারীরিকভাবে সুষ্ঠু ও পরিপূর্ণ একজন ব্যক্তি, লেখাপড়া জানা ও শিক্ষিত। লেখাপড়া জানা ও শিক্ষিত হওয়ার কারণে কিন্তু জন্মান্ধ ও চোকান্ধ এর চেয়ে সে অনেকটা এগিয়ে। অনেক কিছু বুঝার, জানার জ্ঞান ও তুলনা করার জ্ঞান, প্রজ্ঞা, বুদ্ধি, যুক্তি বিবেক রয়েছে কিন্তু সে যদি তার বুদ্ধি যুক্তি বিবেক জ্ঞান প্রজ্ঞা যতটুকু প্রয়োজন তা প্রয়োগ না করে উল্টো বিপরীতমুখী অবস্থান নেয় তাহলে সেটাই তার সীমাবদ্ধতা ও জ্ঞানান্ধের সমতুল্য বটে ! অন্তত ধর্মের ক্ষেত্রে সেটা শতভাগ সত্য! সত্যকে সত্য, মিথ্যাকে মিথ্যা বলার সৎ সাহসের মধ্যে অবশ্যই জ্ঞান প্রজ্ঞা বুদ্ধি যুক্তি বিবেক এর বিশালতা রয়েছে কোনো সন্দেহ নেই!

আর জ্ঞানান্ধ যে কাজ করে তা হলো সৎ সাহসের সাথে সত্যকে সত্য বলে গ্রহণ না করে সত্যকে মিথ্যা আর মিথ্যাকে সত্য বলে প্রচার করা ও সত্যকে ধামাচাপা দেয়ার চেষ্টা করা কিংবা সহায়তা করা।

মিথ্যা প্রচার করে ও গায়ের জোরে কি সত্যকে মিথ্যা আর মিথ্যাকে সত্য করা যায়?
হয়তো গায়ের জোরে সাময়িক নিজের ইচ্ছে ফলাতে পারলেও সত্যকে তার জায়গা থেকে এক ইঞ্চি কিংবা এক চুল পরিমাণও স্থানাচ্যুত করা যাবে না!
কারণ সত্যের অবস্থান হলো মিথ্যার জন্য বড়ই অস্বস্তিকর, ভীতিকর ও বড়ই নির্মম ও কঠোর। মিথ্যা সব সময় ভয়ে তটস্থ থাকে! কখন তার মুখোশ খোলস খুলে পড়ে!

রাজবন বিহারের ২০০৮ সালের সীমাঘর বিনয় সম্মত হয়নি। অর্থাৎ পরিশুদ্ধ নয়-এটা প্রমাণিত ও প্রতিষ্ঠিত কঠিন সত্য। খেয়াল করুন সত্যকে মেনে নিলে কিন্তু সমস্যার ডালপালার বিস্তার ঘটে না। কোনো ধরনের সমস্যার উদ্ভব ঘটে না কিন্তু সত্যকে ধামাচাপা দিতে গেলেই যতসব বিপত্তি বাধে ও সমস্যার উদ্ভব হয়! ঐ সমস্যার উদ্ভব হয়েছে রাজবন বিহারের সীমাঘর এর ক্ষেত্রেও কারণ গায়ের জোরে সত্যের বিপরীতে মিথ্যাকে প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতারনার আশ্রয় নেয়া হয়েছিল! ফলে বুমেরাং হয়েছে।

গভীরে আরো খেয়াল করুন বুদ্ধ বিনয় সে তো আরো ভয়াবহ লেবেলের দৃঢ় ও রূঢ় সত্য! তাঁর জায়গা থেকে কি বিচ্যুত করা যাবে কোনো কালে? অত্থকথা বুদ্ধ কথা নয়! কতবড় অবহেলা ও তুচ্ছতাচ্ছিল্য! ভয়াবহ ব্যাপার!
যে বা যারা বলেছেন তাদের কথা শুনে মনে হয়েছে অত্থকথা যে বা যারা লিখেছেন বা সংকলন করেছেন তাঁদের চেয়ে ঐ তারা অনেক বড় বড় অরহত ও মহা পন্ডিত!

মূল বুদ্ধ ধর্ম ও বিনয় থেকে তাদের বিচ্যুতি যে শুরু হয়েছে, চ্যুত হতে হতে এক সময় নিজেদের মনগড়া কথিত যাচ্ছেতাই বহুবিনয় ফলাতে গিয়ে বিভাজনের পথে এগুতে এগুতে তারা কে কোথায় যে হারিয়ে যাবে নিজেরাও বুঝতে পারছে না হয়তো ! আর কালের পরিক্রমায় পার্বত্য চট্টগ্রামে বুদ্ধ ধর্মের ইতিহাসে বুদ্ধ ধর্ম ও বিনয় বিরোধী কর্মকান্ডের জন্য কালিমালিপ্ত হয়ে লেখা তো থাকবেই! ইতিহাস ইতোমধ্যে তার লিখনি লিপিবদ্ধ করছে। বাঁচার কোনো সুযোগ নেই যদি না সংশোধনের পথে হাঁটে! ইতিহাস তাদের স্মরণ করবে এক সময় তাদের বুদ্ধ ধর্ম ও বিনয় বিরোধী কৃতকর্মের জন্য! শুধু সময়ের অপেক্ষা মাত্র! কিন্তু বুদ্ধ ধর্ম ও বিনয় অত্থকথা অটুট থাকবে চিরকাল ও প্রজন্ম থেকে প্রজন্ম .....!
তবে শেষের আগে শেষ কথা হলো রাজবন বিহারের সীমাঘর পরিশুদ্ধ রয়েছে বলে এর পক্ষে ৪/৫ শত ভিক্ষুর মতামতের কথা বলা হলেও তা প্রকৃতপক্ষে মাত্র সিনিয়র ভিক্ষুসহ ২০/৩০ জনের মতো সিন্ডিকেটের মতামতকে সবার উপরে চাপিয়ে দেয়া হয়েছে ‌। ৪/৫ শত জনের মতামত কথাটি সঠিক ও সত্য নয়। অনেকে ভয়ে ও চক্ষু লজ্জায় নীরবতা পালন করছেন আর এটাও সত্য যে তাঁরা সবাই বুদ্ধ ধর্ম ও ত্রিপিটক বিনয় বিরোধী নয়। ঐ ভিক্ষুদের মধ্যে অনেকেই সিস্টেমের ভিতরে পড়ে বেকায়দায় রয়েছেন। আস্তে আস্তে হয়তো সময় সুযোগে তাঁরাও ঠিকই সঠিক পথে ফিরে আসবেন।
সব্বে সত্ত্বা সুখীতা হোন্তো -জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক। সাধু সাধু সাধু
🙏🙏🙏

03/01/2026

অদ্য ০৩ জানুয়ারি ২০২৬ খ্রিস্টাব্দ তারিখ আগামী ০৭ জানুয়ারি ২০২৬ খ্রিস্টাব্দ তারিখ পরম পূজ্য বনভান্তের জন্মদিন উপলক্ষে স্মৃতি মন্দিরে পুষ্পস্তবক অর্পণ ও শ্রদ্ধা নিবেদন করতে শ্রদ্ধেয় ভিক্ষু সংঙ্ঘ ও ধর্মপ্রাণ দায়ক দায়িকা ও উপাসক উপাসিকাগণ!
সব্বে সত্ত্বা সুখীতা হোন্তো -জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক 🙏 🙏 🙏

ছবি উৎস ফেইসবুক।

02/01/2026

02/01/2026

অনেক সুন্দর আলোচনা হয়েছে।
সীমা শিক্ষা বইটি অধ্যয়নের মাধ্যমে বুদ্ধের শিক্ষা ছড়িয়ে পড়ুক এই প্রার্থনা করছি 🙏🙏🙏

02/01/2026

Happy New year and good morning 💐💐💐

অদ্য ০২/০১/২০২৬ খ্রিস্টাব্দ তারিখ রোজ শুক্রবার দুপুর ২:০০ ঘটিকায় "সাবারাং কমিউনিটি সেন্টার", রাজবাড়ি , রাঙ্গামাটিতে "সীমাশিক্ষা" নামক বইটি মোড়ক উন্মোচন হতে যাচ্ছে! বইটি বৌদ্ধ ভিক্ষুদের পাশাপাশি সাধারণ ধর্মপ্রাণ মানুষের ধর্মীয় জ্ঞানকে সম্বৃদ্ধ করবে এ প্রত্যাশা করি।
সব্বে সত্ত্বা সুখীতা হোন্তো -জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক 🙏 🙏 🙏

তথ্যসূত্র: #হিতকামী ফেইসবুক পেইজ।

01/01/2026

শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান-হাসপাতালের আশপাশে সিগারেট বিক্রি করলে ৫০০০ টাকা জরিমানা; ধূমপান ও তামাকজাত দ্রব্য ব্যবহার (নিয়ন্ত্রণ), ২০২৫ এর আইন সংশোধনকল্পে অধ‍্যাদেশ জারি

27/12/2025

বার ভিত্তিক বুদ্ধবন্দনা

১. বৃহস্পতিবার: দেবলোক থেকে চ্যুত হয়ে মায়াদেবীর কুক্ষিতে (গর্ভে) এসেছিলেন, সেই শাক্যসিংহকে বন্দনা করি।

২. শুক্রবার: দশ মাস পূর্ণ হওয়ার পর লুম্বিনী বনে জন্ম নিয়েছিলেন, সেই লোকপূজিত বুদ্ধকে বন্দনা করি।

৩. সোমবার: চক্রবর্তী রাজৈশ্বর্য ত্যাগ করে মহানিষ্ক্রমণ করেছিলেন, সেই মুনিকুঞ্জরকে (শ্রেষ্ঠ মুনি) প্রণাম করি।

৪. বুধবার: অশ্বত্থ বোধিমূলে অপরাজিত আসনে বসে যিনি সর্বজ্ঞতা লাভ করেছিলেন, সেই বুদ্ধকে প্রণাম করি।

৫. শনিবার: মৃগদাবনে পঞ্চবর্গীয় শিষ্য ও দেবতাদের কাছে যিনি ধর্মচক্র প্রবর্তন করেছিলেন, সেই জিনকে (বিজেতা) প্রণাম করি।

৬. মঙ্গলবার: সমস্ত সংস্কৃত (গঠিত) ধর্মের অনিত্যতা প্রকাশ করে যিনি নির্বাণ লাভ করেছিলেন, সেই অমৃতদাতার চরণে প্রণাম করি।

৭. রবিবার: স্বর্ণাসনে যাঁর দেহ অগ্নির দ্বারা দাহ হয়েছিল, তাঁর সেই পবিত্র শরীর ধাতুকে প্রণাম করি।

সংগৃহীত পোস্ট
মূল লেখক: অপ্রমাদ অমৃতপদ