আবিদ কম্পিউটার এন্ড আইটি

আবিদ কম্পিউটার এন্ড আইটি Contact information, map and directions, contact form, opening hours, services, ratings, photos, videos and announcements from আবিদ কম্পিউটার এন্ড আইটি, Madanpur, Narayanganj.
(3)

সকল পেইড কোর্সগুলোর ভিডিও ক্লাস আমি এই পেইজে আপলোড করব। প্রতিদিন পাঁচটি ভিডিও ক্লাস আপলোড হবে।
ভিডিও আপলোডের সময়সমূহ:
১। সকাল ৬টায়
২। সকাল ৭টায়
৩। দুপুর ১টায়
৪। সন্ধ্যা ৭টায়
৫। সন্ধ্যা ৮টায়
IMO/ WhatsApp- 01738-311188/ 01978-311188 /01618-311188

29/06/2026

হযরত উমার রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু হতে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন,

একদিন আমরা রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসেছিলাম, এমন সময় হঠাৎ এক ব্যক্তি আমাদের সামনে উপস্থিত হয়, যার কাপড় ছিল ধবধবে সাদা, চুল ছিল ভীষণ কালো; তার মাঝে ভ্রমণের কোন লক্ষণ পরিলক্ষিত হচ্ছিল না। আমাদের মধ্যে কেউ তাকে চিনতে পারে নি। সে নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকটে গিয়ে বসে, নিজের হাঁটু তার হাঁটুর সঙ্গে মিলিয়ে নিজের হাত তার উরুতে রেখে বললেন: “হে মুহাম্মাদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন”।

রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “ইসলাম হচ্ছে এই- তুমি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ্ ছাড়া আর কোন সত্য ইলাহ্ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, সালাত প্রতিষ্ঠা কর, যাকাত আদায় কর, রমাদানে সওম সাধনা কর এবং যদি সামর্থ থাকে তবে (আল্লাহর) ঘরের হজ্জ কর।”

তিনি (লোকটি) বললেন: “আপনি ঠিক বলেছেন”। আমরা বিস্মিত হলাম, সে নিজে তার নিকট জিজ্ঞাসা করেছে আবার নিজেই তার জবাবকে ঠিক বলে ঘোষণা করছে। এরপর বলল: “আচ্ছা, আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন”।

তিনি (রাসূল) বললেন: “তা হচ্ছে এই- আল্লাহ্, তাঁর ফিরিশ্‌তাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ ও আখেরাতর উপর ঈমান আনা এবং তাকদীরের ভাল-মন্দের উপর ঈমান আনা।”

সে (আগন্তুক) বলল: “আপনি ঠিক বলেছেন”। তারপর বলল: “আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন”।

তিনি বলেন: “তা হচ্ছে এই- তুমি এমনভাবে আল্লাহর ইবাদাত কর যেন তুমি আল্লাহকে দেখতে পাচ্ছ, আর তুমি যদি তাঁকে দেখতে নাও পাও তবে তিনি তোমাকে দেখছেন”।

সে (আগন্তুক) বলল: “আমাকে কেয়ামত সম্পর্কে বলুন”।
তিনি (রাসূল) বললেন: “যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে সে জিজ্ঞাসাকারী অপেক্ষা বেশী কিছু জানে না”।

সে (আগন্তুক) বলল: “আচ্ছা, তার লক্ষণ সম্পর্কে বলুন”।

তিনি (রাসূল) বললেন: “তা হচ্ছে এই- দাসী নিজের মালিককে জন্ম দেবে, সম্পদ ও বস্ত্রহীন রাখালগণ উঁচু উঁচু প্রাসাদে দম্ভ করবে”।

তারপর ঐ ব্যক্তি চলে যায়, আর আমি আরো কিছুক্ষণ বসে থাকি। তখন তিনি (রাসূল) আমাকে বললেন: “হে উমার, প্রশ্নকারী কে ছিলেন, তুমি কি জান? আমি বললাম: “আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূল অধিক ভাল জানেন”। তিনি বললেন: “তিনি হলেন জিবরীল। তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীন শিক্ষা দিতে তোমাদের কাছে এসেছিলেন।”

[সহীহ্ মুসলিম: ৮]

27/06/2026

بنك الأسئلة والأجوبة لعلم المنطق (الجزء الأول)
منطق শাস্ত্রের প্রশ্নোত্তর ব্যাংক (প্রথম খণ্ড)
**١. مَا هُوَ الْمَعْنَى اللَّغُويُّ لِكَلِمَةِ (الْمَنْطِق)؟**
*(منطق শব্দের অর্থ কী?)*
* **الْجَوَابُ:** التَّكَلُّمُ، أَوِ النُّطْقُ، أَوْ بَيَانُ مَا فِي الضَّمِيرِ.
* **উত্তর:** কথা বলা, উচ্চারণ করা, অথবা মনের ভাব প্রকাশ করা।
**٢. مَا هُوَ أَصْلُ كَلِمَةِ (مِيزَان)؟**
*(مِيزَان শব্দের মূল রূপ কী?)*
* **الْجَوَابُ:** مَوْزَان.
* **উত্তর:** মাওযান।
**٣. مَنْ هُوَ وَاضِعُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ (أَبُو الْمَنْطِقِ)؟**
*(منطق শাস্ত্রের প্রবক্তা বা জনক কে?)*
* **الْجَوَابُ:** أَرَسْطَاطَالِيس (أَرَسْطُو).
* **উত্তর:** এরিস্টটল (আরাসতাতালিস)।
**٤. مَتَى وُلِدَ الْحَكِيمُ أَرَسْطَاطَالِيس؟**
*(দার্শনিক এরিস্টটল কখন জন্মগ্রহণ করেন?)*
* **الْجَوَابُ:** قَبْلَ مِيلَادِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَلِيلٍ.
* **উত্তর:** ঈসা (আ.)-এর জন্মের কিছুকাল পূর্বে।
**٥. لِمَنْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ: "الْمَنْطِقُ مِعْيَارُ الْعِلْمِ"؟**
*("منطق হলো জ্ঞানের মানদণ্ড"— এই উক্তিটি কার?)*
* **الْجَوَابُ:** الْإِمَامُ أَبُو حَامِدٍ الْغَزَّالِيُّ.
* **উত্তর:** ইমাম আবু হামিদ আল-গাজালী।
**٦. كَلِمَةُ (مَنْطِق) أَيُّ صِيغَةٍ هِيَ؟**
*(منطق শব্দটি কোন সীগাহ বা রূপ?)*
* **الْجَوَابُ:** اِسْمُ ظَرْفٍ أَوْ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ.
* **উত্তর:** ইসমু যারফ (স্থান/কালবাচক বিশেষ্য) অথবা মাসদারে মিমী।
**٧. كَمْ قِسْمًا لِلْعِلْمِ فِي اصْطِلَاحِ الْمَنَاطِقَةِ؟**
*(منطق বিদদের পরিভাষায় علم (জ্ঞান) কত প্রকার?)*
* **الْجَوَابُ:** قِسْمَانِ (التَّصَوُّرُ وَالتَّصْدِيقُ).
* **উত্তর:** দুই প্রকার (তাসাউয়ুর ও তাসদীক)।
**٨. مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (ذِهْن)؟**
*(ذهن শব্দের অর্থ কী?)*
* **الْجَوَابُ:** الْقَرِيحَةُ، أَوِ الذَّاكِرَةُ، أَوِ الدِّمَاغُ.
* **উত্তর:** মেধা, স্মৃতিশক্তি, অথবা মস্তিস্ক।
**٩. كَلِمَةُ (تَصْدِيق) مِنْ أَيِّ بَابٍ فِي الْمَصَادِرِ؟**
*(تصديق শব্দটি কোন বাবের মাসদার?)*
* **الْجَوَابُ:** بَابُ التَّفْعِيلِ.
* **উত্তর:** বাবুত তাফয়িল।
**١٠. مَنْ هُوَ (الْمُعَلِّمُ الثَّانِي) فِي عِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
*(منطق শাস্ত্রে দ্বিতীয় শিক্ষক কাকে বলা হয়?)*
* **الْجَوَابُ:** أَبُو نَصْرٍ الْفَارَابِيُّ.
* **উত্তর:** আবু নাসর আল-ফারাবী।
**١١. مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (إِسْنَاد)؟**
*(إسناد শব্দের অর্থ কী?)*
* **الْجَوَابُ:** الرَّبْطُ وَالتَّعْلِيقُ / إِيلْصَاقُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ.
* **উত্তর:** যুক্ত করা ও ঝুলিয়ে দেওয়া / এক বস্তুকে অন্য বস্তুর সাথে মেলানো।
**١٢. إِذَا كَانَتْ كَلِمَةُ (مَنْطِق) مَصْدَرًا مِيمِيًّا مِنْ بَابِ (ضَرَبَ)، فَمَا هِيَ مَادَّتُهَا؟**
*(منطق শব্দটি যদি বাব-এ ‘যারাবা’ থেকে মাসদারে মিমী হয়, তবে তার মাদ্দাহ (মূল অক্ষর) কী?)*
* **الْجَوَابُ:** ن - ط - ق.
* **উত্তর:** নুন - ত্বা - কাফ।
**١٣. مَا هُوَ مَوْضُوعُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ عِنْدَ الْعَلَّامَةِ فَضْلِ إِمَامِ الْخَيْرَآبَادِيِّ؟**
*(আল্লামা ফযলে ইমাম খাইরাবাদীর মতে منطق শাস্ত্রের আলোচ্য বিষয় কী?)*
* **الْجَوَابُ:** الْمَعْلُومَاتُ التَّصَوُّرِيَّةُ وَالْمَعْلُومَاتُ التَّصْدِيقِيَّةُ.
* **উত্তর:** জ্ঞাত তাসাউয়ুরাত (ধারণাসমূহ) এবং জ্ঞাত তাসদীকাত (সত্যানয়নসমূহ)।
**١٤. "هُوَ آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَأِ فِي الْفِكْرِ"؛ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تُشِيرُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ؟**
*("এটি এমন একটি নিয়মাবদ্ধ মাধ্যম, যার অনুসরণ চিন্তার ক্ষেত্রে মনকে ভুল থেকে বাঁচায়"— এই উক্তিটি কিসের দিকে নির্দেশ করে?)*
* **الْجَوَابُ:** غَايَةُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ وَتَعْرِيفُهُ.
* **উত্তর:** منطق শাস্ত্রের উদ্দেশ্য ও সংজ্ঞা।
**١٥. مَا السَّبَبُ الرَّئِيسُ فِي تَسْمِيَةِ عِلْمِ الْمَنْطِقِ بِهَذَا الِاسْمِ؟**
*(منطق শাস্ত্রকে এই নামে নামকরণ করার প্রধান কারণ কী?)*
* **الْجَوَابُ:** لِتَأْثِيرِهِ فِي النُّطْقِ الظَّاهِرِ وَالنُّطْقِ الْبَاطِنِ مَعًا.
* **উত্তর:** বাহ্যিক কথা (উচ্চারণ) এবং অভ্যন্তরীণ কথা (চিন্তা) উভয়ের ওপর এর প্রভাব থাকার কারণে।
**١٦. مَنْ هُوَ الْحَاكِمُ بِجَمِيعِ الْعُلُومِ فِي الصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ عِنْدَ الْإِمَامِ الْفَارَابِيِّ؟**
*(ইমাম আল-ফারাবীর মতে, সমস্ত বিদ্যার সঠিক ও ভুল হওয়ার বিচারক কে?)*
* **الْجَوَابُ:** عِلْمُ الْمَنْطِقِ.
* **উত্তর:** منطق শাস্ত্র।
**١٧. أَيُّ فَائِدَةٍ مِنَ الْفَوَائِدِ الْمَنْطِقِيَّةِ تُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ: "إِنَّ الْمَنْطِقَ يُعْرَفُ بِهِ حَقَائِقُ الْأَشْيَاءِ"؟**
*("منطق-এর মাধ্যমে বস্তুর হাকীকত জানা যায়"— এই কথা থেকে এর কোন উপকারিতা বোঝা যায়?)*
* **الْجَوَابُ:** مَعْرِفَةُ حَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ فِي الْعَالَمِ النَّظَرِيِّ.
* **উত্তর:** বুদ্ধিবৃত্তিক বা তাত্ত্বিক জগতে বস্তুর প্রকৃত রূপ জানতে পারা।
**١٨. كَلِمَةُ (عِلْم) مِنْ أَيِّ بَابٍ مِنَ الْأَبْوَابِ الصَّرْفِيَّةِ؟**
*(علم শব্দটি সরফের কোন বাব থেকে এসেছে?)*
* **الْجَوَابُ:** بَابُ سَمِعَ.
* **উত্তর:** বাবু সামিয়া।
**١٩. "هُوَ حُصُولُ صُورَةِ الشَّيْءِ فِي الْعَقْلِ" عِنْدَ الشَّارِحِ، هَذَا تَعْرِيفُ أَيِّ شَيْءٍ؟**
*(ব্যাখ্যাগ্রন্থকারের মতে "বুদ্ধিতে কোনো বস্তুর প্রতিচ্ছবি অর্জিত হওয়া"— এটি কিসের সংজ্ঞা?)*
* **الْجَوَابُ:** الْعِلْمُ.
* **উত্তর:** আল-ইলম (জ্ঞান)।
**٢٠. مَاذَا يُسَمَّى الْعِلْمُ بِشَيْءٍ حَاضِرٍ عِنْدَ الْمُدْرِكِ؟**
*(উপলব্ধিকারীর কাছে সরাসরি উপস্থিত কোনো বস্তুর জ্ঞানকে কী বলা হয়?)*
* **الْجَوَابُ:** الْعِلْمُ الْحُضُورِيُّ.
* **উত্তর:** ইলমে হুজুরী (উপস্থিত জ্ঞান)।
**٢١. أَيُّ نَوْعٍ مِنَ الْعِلْمِ هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْبَحْثِ فِي عِلْمِ الْمَنْطِقِ رَئِيسًا؟**
*(منطق শাস্ত্রে প্রধানত কোন ধরনের জ্ঞান নিয়ে আলোচনা করা হয়?)*
* **الْجَوَابُ:** الْعِلْمُ الْحُصُولِيُّ الْحَادِثُ.
* **উত্তর:** নতুন সৃষ্টি বা অর্জিত জ্ঞান (ইলমে হুসুলী হাদীস)।
**٢٢. فِي تَعْرِيفِ "التَّصَوُّرُ هُوَ الْإِدْرَاكُ الْخَالِي عَنِ الْحُكْمِ"، مَا الْمُرَادُ بِـ (الْحُكْم)؟**
*("হুকুম মুক্ত উপলব্ধির নাম তাসাউয়ুর"— এই সংজ্ঞায় ‘হুকম’ দ্বারা কী উদ্দেশ্য?)*
* **الْجَوَابُ:** نِسْبَةُ أَمْرٍ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ إِيجَابًا أَوْ سَلْبًا.
* **উত্তর:** এক বিষয়কে অন্য বিষয়ের সাথে ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে সম্পৃক্ত করা।
**٢٣. إِدْرَاكُ حَقِيقَةِ "الْحَرَارَةِ وَالْبُرُودَةِ" يَدْخُلُ فِي أَيِّ قِسْمٍ مِنَ التَّصَوُّرِ؟**
*("উষ্ণতা ও শীতলতা"-এর হাকীকত অনুধাবন করা তাসাউয়ুর-এর কোন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত?)*
* **الْجَوَابُ:** التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ / الضَّرُورِيُّ.
* **উত্তর:** তাসাউয়ুরে বদীহী বা দ্বরুরী (অনায়াস ধারণা)।
**٢٤. إِدْرَاكُ مَفْهُومِ "الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ" يَدْخُلُ تَحْتَ أَيِّ قِسْمٍ؟**
*("ফেরেশতা এবং জীন"-এর ধারণা অনুধাবন করা কোন প্রকারের অন্তর্ভুক্ত?)*
* **الْجَوَابُ:** التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ.
* **উত্তর:** তাসাউয়ুরে নযরী (চিন্তাসাপেক্ষ ধারণা)।
**٢٥. مَا هُوَ الِاسْمُ الْآخَرُ لِلْـ (التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ)؟**
*(التصوُّر النظري এর অপর নাম কী?)*
* **الْجَوَابُ:** التَّصَوُّرُ الْكَسْبِيُّ.
* **উত্তর:** তাসাউয়ুরে কাসবী (অর্জিত ধারণা)।
**٢٦. قَوْلُنَا "الْإِثْنَانِ نِصْفُ الْأَرْبَعَةِ" مِثَالٌ لِأَيِّ شَيْءٍ؟**
*("দুই হলো চারের অর্ধেক"— এটি কিসের উদাহরণ?)*
* **الْجَوَابُ:** التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ.
* **উত্তর:** তাসদীকে বদীহী (স্বতঃসিদ্ধ বা অনায়াস সত্যায়ন)।
**٢٧. مَاذَا يُسَمَّى تَرْتِيبُ الْأُمُورِ الْمَعْلُومَةِ لِلْوُصُولِ إِلَى التَّصْدِيقِ الْمَجْهُولِ مِثْلَ (الْعَالَمُ حَادِثٌ) عِنْدَ صَاحِبِ سُلَّمِ الْعُلُومِ؟**
*(কোনো অজ্ঞাত তাসদীক (যেমন: বিশ্বজগৎ সৃষ্টিশীল)-এ পৌঁছানোর জন্য জানা বিষয়গুলোকে সাজানোকে কী বলা হয়?)*
* **الْجَوَابُ:** تَرْتِيبُ أُمُورٍ لِلِاكْتِسَابِ.
* **উত্তর:** অর্জনের জন্য বিষয়সমূহ বিন্যস্ত করা।
**٢٨. مَنْ هُوَ الْمُعَلِّمُ الْأَوَّلُ لِعِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
*(منطق শাস্ত্রের প্রথম শিক্ষক কে?)*
* **الْجَوَابُ:** الْحَكِيمُ أَرَسْطَاطَالِيس.
* **উত্তর:** হাকিম এরিস্টটল।
**٢٩. بِأَمْرِ مَنْ جَمَعَ أَرَسْطَاطَالِيس قَوَانِينَ هَذَا الْعِلْمِ؟**
*(কার আদেশে এরিস্টটল এই বিদ্যার নিয়মকানুনগুলো একত্রিত করেছিলেন?)*
* **الْجَوَابُ:** إِسْكَنْدَرُ الرُّومِيُّ.
* **উত্তর:** আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (ইস্কান্দার রুমী)।
**٣٠. مَنْ هُوَ (الْمُعَلِّمُ الثَّالِثُ) لِعِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
*(منطق শাস্ত্রের তৃতীয় শিক্ষক কাকে বলা হয়?)*
* **الْجَوَابُ:** أَبُو عَلِيٍّ اِبْنُ سِينَا.
* **উত্তর:** আবু আলী ইবনে সিনা।
**٣١. مَا هُوَ الِاسْمُ الثَّانِي لِـ (عِلْمِ الْمَنْطِقِ)؟**
*(علم المنطق (منطق শাস্ত্র)-এর দ্বিতীয় নাম কী?)*
* **الْجَوَابُ:** مِعْيَارُ الْعِلْمِ.
* **উত্তর:** মে’ইয়ারুল ইলম (জ্ঞানের মানদণ্ড)।

بنك الأسئلة والأجوبة لعلم المنطق (الجزء الأول)
**١. ما هو المعنى اللغوي لكلمة (الْمَنْطِق)؟**
* أ) الْكِتَابَةُ
* ب) التَّكَلُّمُ، أَوِ النُّطْقُ، أَوْ بَيَانُ مَا فِي الضَّمِيرِ
* ج) التَّعْلِيمُ
* د) الْبَحْثُ وَالتَّحْقِيقُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢. مَا هُوَ أَصْلُ كَلِمَةِ (مِيزَان)؟**
* أ) مَوْزُون
* ب) مَوْزَان
* ج) وَزْن
* د) مِيزَان
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٣. مَنْ هُوَ وَاضِعُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ (أَبُو الْمَنْطِقِ)؟**
* أ) سُقْرَاط
* ب) أَفْلَاطُون
* ج) أَرَسْطَاطَالِيس (أَرَسْطُو)
* د) اِبْنُ سِينَا
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٤. مَتَى وُلِدَ الْحَكِيمُ أَرَسْطَاطَالِيس؟**
* أ) قَبْلَ مِيلَادِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِقَلِيلٍ
* ب) بَعْدَ مِيلَادِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِكَثِيرٍ
* ج) فِي عَهْدِ التَّابِعِينَ
* د) فِي عَهْدِ الْخُلَفَاءِ الْعَبَّاسِيِّينَ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ
**٥. لِمَنْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ: "الْمَنْطِقُ مِعْيَارُ الْعِلْمِ"؟**
* أ) الْإِمَامُ أَبُو حَنِيفَةَ (رَحِمَهُ اللَّهُ)
* ب) الْفَيْلَسُوفُ أَرَسْطُو
* ج) الْإِمَامُ أَبُو حَامِدٍ الْغَزَّالِيُّ (رَحِمَهُ اللَّهُ)
* د) الْعَلَّامَةُ فَضْلُ إِمَامٍ الْخَيْرَآبَادِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٦. كَلِمَةُ (مَنْطِق) أَيُّ صِيغَةٍ هِيَ؟**
* أ) اِسْمُ فَاعِلٍ
* ب) اِسْمُ مَفْعُولٍ
* ج) اِسْمُ ظَرْفٍ أَوْ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ
* د) صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٧. كَمْ قِسْمًا لِلْعِلْمِ فِي اصْطِلَاحِ الْمَنَاطِقَةِ؟**
* أ) قِسْمَانِ
* ب) ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ
* ج) أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ
* د) خَمْسَةُ أَقْسَامٍ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ
* > **مُلَاحَظَةٌ:** الْعِلْمُ فِي اصْطِلَاحِ عِلْمِ الْمَنْطِقِ يَنْقَسِمُ رَئِيسًا إِلَى قِسْمَيْنِ: ١. التَّصَوُّر ٢. التَّصْدِيق.
>
**٨. مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (ذِهْن)؟**
* أ) اللُّغَةُ أَوْ اللِّسَانُ
* أ) الْقَرِيحَةُ، أَوِ الذَّاكِرَةُ، أَوِ الدِّمَاغُ
* ج) الْعِلْمُ
* د) التَّعْلِيمُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٩. كَلِمَةُ (تَصْدِيق) مِنْ أَيِّ بَابٍ فِي الْمَصَادِرِ؟**
* أ) بَابُ التَّفْعِيلِ
* ب) بَابُ الْمُفَاعَلَةِ
* ج) بَابُ الِافْتِعَالِ
* د) بَابُ الِاسْتِفْعَالِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ
**١٠. مَنْ هُوَ (الْمُعَلِّمُ الثَّانِي) فِي عِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
* أ) أَبُو عَلِيٍّ اِبْنُ سِينَا
* ب) أَبُو نَصْرٍ الْفَارَابِيُّ
* ج) الْحَكِيمُ أَرَسْطَاطَالِيس
* د) الْعَلَّامَةُ فَضْلُ إِمَامٍ الْخَيْرَآبَادِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**١١. مَا مَعْنَى كَلِمَةِ (إِسْناد)؟**
* أ) الْفَصْلُ وَالتَّفْرِيقُ
* ب) الرَّبْطُ وَالتَّعْلِيقُ (إِلْصَاقُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ)
* ج) الْمَنْعُ
* د) التَّغْيِيرُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**١٢. إِذَا كَانَتْ كَلِمَةُ (مَنْطِق) مَصْدَرًا مِيمِيًّا مِنْ بَابِ (ضَرَبَ)، فَمَا هِيَ مَادَّتُهَا؟**
* أ) م - ن - ط (\text{ن-ط-م})
* ب) ن - ط - ق (\text{ن-ط-ق})
* ج) م - ط - ق (\text{م-ط-ق})
* د) ن - ط - م (\text{ن-ط-م})
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**١٣. مَا هُوَ مَوْضُوعُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ عِنْدَ الْعَلَّامَةِ فَضْلِ إِمَامٍ الْخَيْرَآبَادِيِّ؟**
* أ) الْمَعْلُومَاتُ التَّصَوُّرِيَّةُ مُطْلَقًا
* ب) الْمَعْلُومَاتُ التَّصَوُّرِيَّةُ وَالْمَجْهُولَاتُ التَّصْدِيقِيَّةُ
* ج) الْمَعْلُومَاتُ التَّصَوُّرِيَّةُ وَالْمَعْلُومَاتُ التَّصْدِيقِيَّةُ
* د) الْمَعْلُومَاتُ التَّصْدِيقِيَّةُ فَقَطْ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**١٤. "هُوَ آلَةٌ قَانُونِيَّةٌ تَعْصِمُ مُرَاعَاتُهَا الذِّهْنَ عَنِ الْخَطَأِ فِي الْفِكْرِ"؛ إِلَى أَيِّ شَيْءٍ تُشِيرُ هَذِهِ الْعِبَارَةُ؟**
* أ) مَوْضُوعُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ
* ب) غَايَةُ عِلْمِ الْمَنْطِقِ وَتَعْرِيفُهُ
* ج) وَجْهُ تَسْمِيَةِ الْمَنْطِقِ
* د) الْحَاجَةُ إِلَى الْمَنْطِقِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**١٥. مَا السَّبَبُ الرَّئِيسُ فِي تَسْمِيَةِ عِلْمِ الْمَنْطِقِ بِهَذَا الِاسْمِ؟**
* أ) لِأَنَّهُ يُصْلِحُ النُّطْقَ الظَّاهِرَ فَقَطْ
* ب) لِتَأْثِيرِهِ فِي النُّطْقِ الظَّاهِرِ وَالنُّطْقِ الْبَاطِنِ مَعًا
* ج) لِأَنَّهُ عِلْمُ الْمُجَادَلَةِ وَالْمُنَاظَرَةِ
* د) لِأَنَّهُ يُصْلِحُ الْفِكْرَ الْقَلْبِيَّ فَقَطْ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**١٦. مَنْ هُوَ الْحَاكِمُ بِجَمِيعِ الْعُلُومِ فِي الصِّحَّةِ وَالسَّقَمِ عِنْدَ الْإِمَامِ الْفَارَابِيِّ؟**
* أ) عِلْمُ الْفِقْهِ
* ب) عِلْمُ النَّحْوِ
* ج) عِلْمُ الْمَنْطِقِ
* د) عِلْمُ الْفَلْسَفَةِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**١٧. أَيُّ فَائِدَةٍ مِنَ الْفَوَائِدِ الْمَنْطِقِيَّةِ تُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ: "إِنَّ الْمَنْطِقَ يُعْرَفُ بِهِ حَقَائِقُ الْأَشْيَاءِ"؟**
* أ) الْمَهَارَةُ فِي الْخَطَابَةِ
* ب) اتِّحَادُ الْفِكْرِ الْبَشَرِيِّ
* ج) مَعْرِفَةُ حَقَائِقِ الْأَشْيَاءِ فِي الْعَالَمِ النَّظَرِيِّ
* د) تَرْبِيَةُ الْمُنَاظِرِ الْبَارِعِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**١٨. كَلِمَةُ (عِلْم) مِنْ أَيِّ بَابٍ مِنَ الْأَبْوَابِ الصَّرْفِيَّةِ؟**
* أ) بَابُ الِافْتِعَالِ
* ب) بَابُ فَتَحَ
* ج) بَابُ كَرُمَ
* د) بَابُ سَمِعَ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** د
**١٩. "هُوَ حُصُولُ صُورَةِ الشَّيْءِ فِي الْعَقْلِ" عِنْدَ الشَّارِحِ، هَذَا تَعْرِيفُ أَيِّ شَيْءٍ؟**
* أ) الْمَنْطِقُ
* ب) الْعِلْمُ
* ج) الْحُكْمُ
* د) الْفِكْرُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢٠. مَاذَا يُسَمَّى الْعِلْمُ بِشَيْءٍ حَاضِرٍ عِنْدَ الْمُدْرِكِ؟**
* أ) الْعِلْمُ الْحُصُولِيُّ
* ب) الْعِلْمُ الْحُضُورِيُّ
* ج) الْعِلْمُ الْحَادِثُ
* د) الْعِلْمُ الْقَدِيمُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢١. أَيُّ نَوْعٍ مِنَ الْعِلْمِ هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْبَحْثِ فِي عِلْمِ الْمَنْطِقِ رَئِيسًا؟**
* أ) الْعِلْمُ الْحُضُورِيُّ الْقَدِيمُ
* ب) الْعِلْمُ الْحُصُولِيُّ الْقَدِيمُ
* ج) الْعِلْمُ الْحُصُولِيُّ الْحَادِثُ
* د) الْعِلْمُ الْحُضُورِيُّ الْحَادِثُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٢٢. فِي تَعْرِيفِ "التَّصَوُّرُ هُوَ الْإِدْرَاكُ الْخَالِي عَنِ الْحُكْمِ"، مَا الْمُرَادُ بِـ (الْحُكْم)؟**
* أ) الْعِلْمُ بِالْأَشْيَاءِ مُطْلَقًا
* ب) نِسْبَةُ أَمْرٍ إِلَى أَمْرٍ آخَرَ إِيجَابًا أَوْ سَلْبًا
* ج) حُصُولُ التَّصَوُّرِ الْبَدِيهِيِّ
* د) انْطِبَاعُ الصُّورَةِ فِي الذِّهْنِ عِنْدَ السَّمَاعِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢٣. إِدْرَاكُ حَقِيقَةِ "الْحَرَارَةِ وَالْبُرُودَةِ" يَدْخُلُ فِي أَيِّ قِسْمٍ مِنَ التَّصَوُّرِ؟**
* أ) التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ
* ب) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* ج) التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ (الضَّرُورِيُّ)
* د) التَّصْدِيقُ النَّظَرِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٢٤. إِدْرَاكُ مَفْهُومِ "الْمَلَائِكَةِ وَالْجِنِّ" يَدْخُلُ تَحْتَ أَيِّ قِسْمٍ؟**
* أ) التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ
* ب) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* ج) التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ
* د) التَّصْدِيقُ النَّظَرِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ
**٢٥. مَا هُوَ الِاسْمُ الْآخَرُ لِلْـ (التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ)؟**
* أ) التَّصَوُّرُ الْفِعْلِيُّ
* ب) التَّصَوُّرُ الْكَسْبِيُّ
* ج) التَّصَوُّرُ الْجَحْدِيُّ
* د) الْعِلْمُ الْيَقِينُ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢٦. قَوْلُنَا "الْإِثْنَانِ نِصْفُ الْأَرْبَعَةِ" مِثَالٌ لِأَيِّ شَيْءٍ؟**
* أ) التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ
* ب) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* ج) التَّصَوُّرُ النَّظَرِيُّ
* د) التَّصْدِيقُ النَّظَرِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢٧. مَاذَا يُسَمَّى تَرْتِيبُ الْأُمُورِ الْمَعْلُومَةِ لِلْوُصُولِ إِلَى التَّصْدِيقِ الْمَجْهُولِ مِثْلَ (الْعَالَمُ حَادِثٌ) عِنْدَ صَاحِبِ سُلَّمِ الْعُلُومِ؟**
* أ) تَرْتِيبُ أُمُورٍ لِلِاكْتِسَابِ
* ب) إِدْرَاكٌ خَالٍ عَنِ الْحُكْمِ
* ج) التَّصَوُّرُ الْكَسْبِيُّ
* د) التَّصْدِيقُ النَّظَرِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ
**٢٨. مَنْ هُوَ الْمُعَلِّمُ الْأَوَّلُ لِعِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
* أ) أَبُو نَصْرٍ الْفَارَابِيُّ
* ب) الْحَكِيمُ أَرَسْطَاطَالِيس
* ج) أَبُو عَلِيٍّ اِبْنُ سِينَا
* د) الْإِمَامُ الْغَزَّالِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ب
**٢٩. بِأَمْرِ مَنْ جَمَعَ أَرَسْطَاطَالِيس قَوَانِينَ هَذَا الْعِلْمِ؟**
* أ) الْخَلِيفَةُ هَارُونُ الرَّشِيدُ
* ب) الْخَلِيفَةُ الْمَأْمُونُ
* ج) إِسْكَنْدَرُ الرُّومِيُّ
* د) الْإِمَامُ الْفَارَابِيُّ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٣٠. مَنْ هُوَ (الْمُعَلِّمُ الثَّالِثُ) لِعِلْمِ الْمَنْطِقِ؟**
* أ) الْخَلِيفَةُ الْمَأْمُونُ
* ب) أَبُو نَصْرٍ الْفَارَابِيُّ
* ج) أَبُو عَلِيٍّ اِبْنُ سِينَا
* د) سُقْرَاط
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** ج
**٣١. مَا هُوَ الِاسْمُ الثَّانِي لِـ (عِلْمِ الْمَنْطِقِ)؟**
* أ) مِعْيَارُ الْعِلْمِ
* ب) عِلْمُ الْكَلَامِ
* ج) عِلْمُ الْبَلَاغَةِ
* د) مِعْيَارُ الْأَدَبِ
* **الْجَوَابُ الصَّحِيحُ:** أ

মানতিক (পার্ট-১) এমসিকিউ ব্যাংক
**১. মানতিক শব্দের আভিধানিক অর্থ কী?**
* ক) লেখা
* খ) কথা বলা, বাকশক্তি, চিন্তাশক্তি বা যুক্তি
* গ) শিক্ষা
* ঘ) গবেষণা
* **সঠিক উত্তর:** খ
**২. میزان (মীযান) শব্দটি মূলে কী ছিল?**
* ক) مَوْزُون
* খ) موزان
* গ) وزن
* ঘ) میزان
* **সঠিক উত্তর:** খ
**৩. মানতিক শাস্ত্রের জনক কে?**
* ক) সক্রেটিস
* খ) প্লেটো
* গ) এরিস্টটল
* ঘ) ইবনে সিনা
* **সঠিক উত্তর:** গ
**৪. হাকীম আরাস্তাতালিস কখন জন্মগ্রহণ করেন?**
* ক) ঈসা (আ)-এর জন্মের কিছুদিন পূর্বে
* খ) ঈসা (আ)-এর জন্মের অনেক পরে
* গ) তাবেয়ীদের যুগে
* ঘ) আব্বাসীয় খলীফাদের আমলে
* **সঠিক উত্তর:** ক) ঈসা (আ)-এর জন্মের কিছুদিন পূর্বে
**৫. "المنطق معيار العلم" উক্তিটি কার?**
* ক) ইমাম নুমান বিন সাবিত আবু হানিফা (র.)
* খ) দার্শনিক এরিস্টটল
* গ) ইমাম আবু হামিদ আল-গাজ্জালী (র.)
* ঘ) মিরকাত প্রণেতা ফযলে ইমাম খায়রাবাদী র.
* **সঠিক উত্তর:** গ
**৬. منطق কোন সীগাহ?**
* ক) اسم ظرف
* খ) اسم فاعل
* গ) اسم ظرف ও مصدر ميمي
* ঘ) اسم مفعول
* **সঠিক উত্তর:** গ
**৭. علم (ইলম) কত প্রকার?**
* ক) ২
* খ) ৩
* গ) ৪
* ঘ) ৫
* **সঠিক উত্তর:** ক
* > **নোট:** মানতিক শাস্ত্রের পরিভাষায় 'ইলম' (জ্ঞান) প্রধানত দুই প্রকার: ১. তাসাওয়ুর (تصور) এবং ২. তাসদীক (تصديق)।
>
**৮. ذهن শব্দের অর্থ কী?**
* ক) ভাষা
* খ) মেধা, স্মৃতি বা মস্তিষ্ক
* গ) জ্ঞান
* ঘ) শিক্ষা
* **সঠিক উত্তর:** খ
**৯. تصدیق কোন বাবের মাসদার?**
* ক) باب تفعيل
* খ) باب مفاعلة
* গ) باب افتعال
* ঘ) باب استفعাল
* **সঠিক উত্তর:** ক
**১০. মানতিকের মুয়াল্লিমে সানী (مُعَلَم ثاني) বা দ্বিতীয় শিক্ষক কে?**
* ক) আবু আলী সীনা
* খ) আবু নছর ফারাবী
* গ) হাকীম আরাস্তাতালিস
* ঘ) আল্লামা ফজলে ইমাম খায়রাবাদী
* **সঠিক উত্তর:** খ) আবু নছর ফারাবী
**১১. إسناد শব্দের অর্থ কী?**
* ক) বিচ্ছিন্ন করা
* খ) সম্পৃক্ত করা
* গ) নিষেধ করা
* ঘ) পরিবর্তন করা
* **সঠিক উত্তর:** খ) সম্পৃক্ত করা
* > **নোট:** ইসনাদ (إسناد) শব্দের অর্থ সম্পৃক্ত করা, সম্বন্ধ যুক্ত করা বা নির্ভর করা। মানতিকে একটি পদকে অপর পদের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করাকে ইসনাদ বলে।
>
**১২. منطق শব্দটি বাবে ضرب থেকে 'মাছদারে মিমী' হলে এর মূল অক্ষর বা মাদ্দাহ কোনটি?**
* ক) ম-ন-ত (\text{ن-ط-م})
* খ) ন-ত-ক (\text{ن-ط-ق})
* গ) ম-ত-ক (\text{م-ط-ق})
* ঘ) ন-ত-ম (\text{ن-ط-م})
* **সঠিক উত্তর:** খ) ন-ত-ক (\text{ن-ط-ق})
**১৩. আল্লামা ফজলে ইমাম খায়রাবাদী (র)-এর মতে, ইলমুল মানতিকের আলোচ্য বিষয় (موضوع) কোনটি?**
* ক) معلومات تصوری مطلق تصديقى
* খ) معلومات تصوری ও مجهولات تصديقي
* গ) معلومات تصوری ও معلومات تصديقي
* ঘ) معلومات تصديقية
* **সঠিক উত্তর:** গ) معلومات تصوری ও معلومات تصديقي
**১৪. "এটি এমন একটি নিয়মনীতির হাতিয়ার বা মাধ্যম (آلة قانونية) যা চিন্তা-ভাবনার ভুল থেকে মস্তিষ্ককে বাঁচায়।"- এটি মানতিকের কোন বিষয়টিকে নির্দেশ করে?**
* ক) موضوع (আলোচ্য বিষয়)
* খ) غاية ও تعريف (উদ্দেশ্য ও সংজ্ঞা)
* গ) وجه تسمية (নামকরণের কারণ)
* ঘ) الحاجة (প্রয়োজনীয়তা)
* **সঠিক উত্তর:** খ) غاية ও تعریف (উদ্দেশ্য ও সংজ্ঞা)
**১৫. মানতিক শাস্ত্রকে 'منطق' নামকরণের মূল কারণ কী?**
* ক) এটি কেবল মানুষের বাহ্যিক কথাকে সুন্দর করে
* খ) এটি নূতকে যাহেরী ও নুতকে বাতেনী উভয় ক্ষেত্রে প্রভাব বিস্তার করে
* গ) এটি একটি তর্ক শাস্ত্র
* ঘ) এটি কেবল মানুষের মনে কথা বলার শুদ্ধতা নির্ণয় করে
* **সঠিক উত্তর:** খ
**১৬. ইমাম ফারাবীর মতে, সকল জ্ঞানবিজ্ঞানের সঠিক-বেঠিক ও শক্তিশালী-দুর্বল হওয়ার বিচারক (حاكم) কোনটি?**
* ক) عِلْمُ الْفِقْهِ
* খ) عِلْمُ النَّحْو
* গ) عِلْمُ الْمَنْطِق
* ঘ) عِلْمُ الْفَلْسَفَة
* **সঠিক উত্তর:** গ) عِلْمُ الْمَنْطِق
**১৭. "إِنَّ الْمَنْطِقَ يُعْرَفُ بِهِ حَقَائِقُ الْأَشْيَاءِ" উক্তিটি দ্বারা মানতিকের কোন উপযোগিতাকে বোঝানো হয়েছে?**
* ক) বক্তৃতায় পারদর্শিতা
* খ) চিন্তার ঐক্য সাধন
* গ) বস্তুজগতের প্রকৃত সত্তা বা বাস্তব তথ্য উপলব্ধি
* ঘ) প্রকৃত বিতার্কিক তৈরীতে সাহায্য
* **সঠিক উত্তর:** গ) বস্তুজগতের প্রকৃত সত্তা বা বাস্তব তথ্য উপলব্ধি
**১৮. 'علم' (ইলম) শব্দটি কোন বাবের মাসদার?**
* ক) (افتعাল)
* খ) (فتح)
* গ) (করাম)
* ঘ) (سمع)
* **সঠিক উত্তর:** ঘ) (سمع)
**১৯. মিরکات প্রণেতার মতে "هُوَ حَصُولُ صُورَةِ الشَّيْءِ فِي الْعَقْلِ" (বিবেকে কোনো বস্তুর আকৃতি অর্জিত হওয়া)- এটি কিসের সংজ্ঞা?**
* ক) منطق
* খ) علم
* গ) حكم
* ঘ) فکر
* **সঠিক উত্তর:** খ
**২০. বোধশক্তিতে উপস্থিত কোনো বস্তুর লব্ধ জ্ঞানকে (حاضর عند المدرك) কী বলে?**
* ক) العلم الحصولي
* খ) العلم الحضوري
* গ) العلم الحادث
* ঘ) العلم القديم
* **সঠিক উত্তর:** খ) العلم الحضوري
**২১. মানতিক শাস্ত্রে 'ইলম' বলতে প্রধানত কোন প্রকারের ইলমকে বোঝানো হয়?**
* ক) العلم الحضوري القديم
* খ) العلم الحصولي القديم
* গ) العلم الحصولي الحادث
* ঘ) العلم الحضوري الحادث
* **সঠিক উত্তর:** গ) العلم الحصولي الحادث
**২২. "التَّصَوُّرُ هُوَ الْإِدْرَاكَ الْخَالِي عَنِ الْحُكْمِ" এই সংজ্ঞায় 'حکم' (হুকুম) বলতে কী বোঝানো হয়েছে?**
* ক) কোনো বিষয়ের উপর জ্ঞানলাভ করা
* খ) কোনো বিষয়ের সাথে অন্য বিষয়ের ইতিবাচক বা নেতিবাচক সম্পর্ক স্থাপন করা
* গ) কোনো বিষয়ে ইতিবাচক ধারণা তৈরি হওয়া
* ঘ) কোনো বস্তুর/বিষয়ের কথা শ্রবণের সাথে তার ছবি হৃদয়স্পটে ফুটে ওঠা।
* **সঠিক উত্তর:** খ
**২৩. 'গরম ও ঠান্ডা'-এর সাধারণ অনুভূতি বা জ্ঞানটি মানতিকের পরিভাষায় কোন প্রকারের অন্তর্গত?**
* ক) التَّصَوُّرُ النَّظْرِيُّ
* খ) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* গ) التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ
* ঘ) التَّصْدِيقُ النَّظْرِيُّ
* **সঠিক উত্তর:** গ
**২৪. ফেরেশতা ও জিন-এর প্রকৃত বৈশিষ্ট্য বা পরিচয় জানাটা কোন প্রকার জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত?**
* ক) التَّصَوُّرُ النَّظْرِيُّ
* খ) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* গ) التَّصَوُّرُ الْবَدِيهِيُّ
* ঘ) التَّصْدِيقُ النَّظْرِيُّ
* **সঠিক উত্তর:** ক
**২৫. التَّصَوُّرُ النَّظْرِيُّ এর অপর নাম কি?**
* ক) التَّصَوُّرُ الفعلي
* খ) التَّصَوُّرُ الكَسْبِيُّ
* গ) التَّصَوُّرُ الجحدি
* ঘ) العلم اليقين
* **সঠিক উত্তর:** খ)
**২৬. "الْإِثْنَانِ نِصْفُ الْأَرْبَعَةِ" (দুই হলো চারের অর্ধেক)- এটি কিসের উদাহরণ?**
* ক) التَّصَوُّرُ الْبَدِيهِيُّ
* খ) التَّصْدِيقُ الْبَدِيهِيُّ
* গ) التَّصَوُّرُ النَّظْرِيُّ
* ঘ) التَّصْدِيقُ النَّظْرِيُّ
* **সঠিক উত্তর:** খ
**২৭. "الْعَالَمُ حَادِثُ" (পৃথিবী নশ্বর)- এই অজ্ঞাত تصدیق-টি প্রমাণ করার জন্য যে জানা ধারাবাহিক বাক্যগুলো (مقدمة) সাজাতে হয়, তাকে সুল্লামুল উলুম-এর পরিভাষায় কী বলে?**
* ক) ترتيب امور للاكتساب
* খ) ادراك خالي عن الحكم
* গ) التَّصَوُّرُ الكসবি
* ঘ) التَّصْدِيقُ النَّظْرِيُّ
* **সঠিক উত্তর:** ক
**২৮. মানতিক শাস্ত্রের প্রথম জনক কে?**
* ক) আবু নসর ফারাবী
* খ) হাকীম আরাস্তাতালিস (অ্যারিস্টটল)
* গ) আবু আলী ইবনে সীনা
* ঘ) ইমাম গাজ্জালী
* **সঠিক উত্তর:** খ
**২৯. আরাস্তাতালিস কার নির্দেশে এ শাস্ত্রের নীতিমালা একত্র করেন?**
* ক) খলীফা হারুনুর রশীদ
* খ) খলীফা মামুনুর রশীদ
* গ) ইস্কান্দার রুমী
* ঘ) ইমাম ফারাবী
* **সঠিক উত্তর:** গ) ইস্কান্দার রুমী
**৩০. মানতিক শাস্ত্রের (معلم ثالث) বা তৃতীয় শিক্ষক কে?**
* ক) খলীফা মামুন
* খ) আবু নছর ফারাবী
* গ) আবু আলী সীনা
* ঘ) সক্রেটিস
* **সঠিক উত্তর:** গ) আবু আলী সীনা
**৩১. عِلْمُ الْمَنْطِقَ -এর অপর নাম কী?**
* ক) مِعْيَارُ الْعِلْمِ (জ্ঞানের মানদণ্ড)
* খ) عِلْمُ الْكَلَامِ
* গ) عِلْمُ الْبَلَاغَة
* ঘ) مِعْيَارُ الْأَدَبِ
* **সঠিক উত্তর:** ক) مِعْيَارُ الْعِلْمِ (জ্ঞানের মানদণ্ড)

26/06/2026

১. أَيُّ مِمَّا يَلِي لَيْسَ مُرَادِفًا لِكَلِمَةِ "حَدِيثٍ"؟
(নিচের কোনটি حديث শব্দের সমার্থক শব্দ নয়?)
সঠিক উত্তর: الْقَدِيمُ
বাংলা অর্থ: প্রাচীন / পুরাতন।
২. مَا هُوَ جَمْعُ كَلِمَةِ "السُّنَّةِ"؟
(السنة শব্দের বহুবচন কী?)
সঠিক উত্তর: سُنَنٌ
বাংলা অর্থ: সুনান (পদ্ধতিসমূহ / নিয়মাবলী)।
৩. أَيُّ كَلِمَةٍ هِيَ مُرَادِفَةٌ لِكَلِمَةِ "خَبَرٍ"؟
(خبر শব্দের সমার্থক শব্দ কোনটি?)
সঠিক উত্তর: النَّبَأُ
বাংলা অর্থ: সংবাদ / খবর।
৪. مَا يَرْوِيهِ النَّبِيُّ عَنْ كَلَامِ اللهِ تَعَالَى يُقَالُ لَهُ------
(মহানবী আল্লাহ তায়ালার বানী হতে যা বর্ণনা করেন তাকে বলা হয়-----)
সঠিক উত্তর: الْحَدِيثُ الْقُدْسِيُّ
বাংলা অর্থ: হাদীসে কুদসী।
৫. كَمْ قِسْمًا لِلْحَدِيثِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى السَّنَدِ؟
(সনদ অনুসারে হাদিস কতো প্রকার?)
সঠিক উত্তর: ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ
বাংলা অর্থ: তিন প্রকার।
৬. مَاذَا يُقَالُ لِلطَّرِيقِ الْمُوصِلَةِ إِلَى مَتْنِ الْحَدِيثِ؟
(হাদিসের মতন বা মূল বক্তব্যে পৌঁছানোর পদ্ধতিকে কী বলা হয়?)
সঠিক উত্তর: سَنَدٌ
বাংলা অর্থ: সনদ (সূত্র)।
৭. أَيُّ مِمَّا يَلِي لَيْسَ مِنْ أَقْسَامِ الْآحَادِ؟
(নিচের কোনটি الاحاد এর অন্তরভুক্ত নয়?)
সঠিক উত্তর: مَوْقُوفٌ
বাংলা অর্থ: মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত গিয়ে শেষ হওয়া হাদীস)।
৮. مَاذَا يُقَالُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي كَانَ لَهُ طُرُقٌ (رُوَاةٌ) مَحْصُورَةٌ بِأَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْنِ وَلَمْ تَبْلُغِ الْمُتَوَاتِرَ؟
(যে হাদীসের বর্ণনাকারী বা সূত্রের সংখ্যা দুইয়ের অধিক কিন্তু তা মুতাওয়াতির পর্যায়ে পৌঁছায়নি, তাকে কী বলা হয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **مَشْهُورٌ**
* **বাংলা অর্থ:** মাশহূর (প্রসিদ্ধ হাদীস)।
# # ৯. كَمْ قِسْمًا لِلْحَدِيثِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَتْنِ؟
(متن বা মতন অনুসারে হাদিস কতো প্রকার?)
* **সঠিক উত্তর:** **ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ**
* **বাংলা অর্থ:** তিন প্রকার।
# # ১০. مَاذَا يُقَالُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي انْتَهَى إِلَى الصَّحَابِيِّ؟ يُقَالُ لَهُ------
(যে হাদীসের ধারাবাহিকতা সাহাবী পর্যন্ত গিয়ে শেষ হয়েছে তাকে কী বলা হয়? তাকে বলা হয়------)
* **সঠিক উত্তর:** **مَوْقُوفٌ**
* **বাংলা অর্থ:** মাওকূফ।
# # ১১. مَا هُوَ بَابُ كَلِمَةِ "مُتَوَاتِرٍ"؟
(متواتر শব্দটির বাব কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **تَفَاعُلٌ**
* **বাংলা অর্থ:** বাবুত তাফাউল।
# # ১২. أَيُّ مِمَّا يَلِي هُوَ الْحَدِيثُ الْمَرْدُودُ (غَيْرُ الْمَقْبُولِ)؟
(নিচের কোনটি অগ্রহণযোগ্য হাদিস?)
* **সঠিক উত্তর:** **الْمَوْضُوعُ** / **الضَّعِيفُ**
* **বাংলা অর্থ:** আল-মাওদূউ (জাল হাদীস) / আদ-দাঈফ (দুর্বল হাদীস)।
# # ১৩. كَمْ قِسْمًا لِلْحَدِيثِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى وُصُولِهِ إِلَيْنَا؟
(আমাদের পর্যন্ত হাদীস পৌঁছানোর সূত্র বা মাধ্যমের দিক থেকে হাদীস কত প্রকার?)
* **সঠিক উত্তর:** **قِسْمَيْنِ**
* **বাংলা অর্থ:** দুই প্রকার (মুতাওয়াতির ও আহাদ)।
# # ১৪. كَمْ قِسْمًا لِلْخَبَرِ الْمَقْبُولِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى تَفَاوُتِ مَرَاتِبِهِ؟
(মর্যাদার তারতম্যের দিক থেকে মাকবুল বা গ্রহণযোগ্য হাদীস কত প্রকার?)
* **সঠিক উত্তর:** **أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ**
* **বাংলা অর্থ:** চার প্রকার।
# # ১৫. مَا هِيَ الصِّيغَةُ وَالْبَحْثُ لِلَّفْظِ "الْمُتَوَاتِرُ"؟
("আল-মুতাওয়াতির" শব্দটির ছীগাহ এবং বাহাস কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **وَاحِدٌ مُذَكَّرٌ اسْمُ فَاعِلٍ**
* **বাংলা অর্থ:** ওয়াহিদ মুযাক্কার ইসমু ফায়িল (একবচন, পুংলিঙ্গ, কর্তৃকারক রূপ)।
# # ১৬. كَمْ شَرْطًا لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ؟
(সহীহ হাদীসের শর্ত কয়টি?)
* **সঠিক উত্তর:** **خَمْسَةُ شُرُوطٍ**
* **বাংলা অর্থ:** পাঁচটি শর্ত।
# # ১৭. أَيُّ مِمَّا يَلِي لَيْسَ بِشَرْطٍ مِنْ شُرُوطِ الْمُتَوَاتِرِ؟
(নিচের কোনটি মুতাওয়াতির হাদীসের শর্তসমূহের অন্তর্ভুক্ত নয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **أَنْ يَرْوِيَهُ عَدَدٌ مَحْصُورٌ مُعَيَّنٌ**
* **বাংলা অর্থ:** একটি নির্দিষ্ট বা সীমাবদ্ধ সংখ্যায় বর্ণনা করা।
# # ১৮. مَا هُوَ تَعْرِيفُ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ؟
(সহীহ হাদীসের সংজ্ঞা কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **مَا اتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ مِنْ غَيْرِ شُذُوذٍ وَ لَا عِلَّةٍ**
* **বাংলা অর্থ:** যে হাদীসের সনদ বা সূত্র অবিচ্ছিন্ন, এবং যা নির্ভরযোগ্য ও প্রখর স্মৃতিসম্পন্ন বর্ণনাকারী দ্বারা বর্ণিত, এবং যা শায (ত্রুটিপূর্ণ) ও ইল্লত (সুপ্ত দোষ) থেকে মুক্ত।
# # ১৯. أَيُّ مِمَّا يَلِي يُعَدُّ قِسْمًا لِلْمُتَوَاتِرِ؟
(নিচের কোনটি মুতাওয়াতির হাদীসের প্রকার হিসেবে গণ্য হয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **لَفْظِيٌّ وَ مَعْنَمِيٌّ (مَعْنَوِيٌّ)**
* **বাংলা অর্থ:** শাব্দিক ও অর্থগত (মুতাওয়াতির)।
# # ২০. مَا مَعْنَى الْعَدَالَةِ فِي شَرَائِطِ الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ؟
(সহীহ হাদীসের শর্তাবলীর মধ্যে 'আদালাত' বা ন্যায়পরায়ণতার অর্থ কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **أَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا، بَالِغًا، عَاقِلًا**
* **বাংলা অর্থ:** (বর্ণনাকারী) মুসলমান, বালেগ বা প্রাপ্তবয়স্ক এবং বুদ্ধিমান হওয়া (পাশাপাশি ফাসেক না হওয়া)।
# # ২১. مَاذَا يُقَالُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي لَا يَقِلُّ رُوَاتُهُ عَنِ اثْنَيْنِ فِي جَمِيعِ طَبَقَاتِ السَّنَدِ؟
(সনদের প্রতি স্তরে যার বর্ণনাকারী সংখ্যা দুইয়ের কম নয়, তাকে কী হাদীস বলা হয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **الْعَزِيزُ**
* **বাংলা অর্থ:** আল-আযীয (আযীয হাদীস)।
# # ২২. أَيُّ مِمَّا لَيْسَ بِشُرُوطِ الصَّحِيحِ؟
(নিচের কোনটি সহীহ হাদীসের শর্ত নয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **كَثْرَةُ الرُّوَاةِ**
* **বাংলা অর্থ:** বর্ণনাকারীদের আধিক্য।
# # ২৩. مَا حُكْمُ مَقْبُولِ الْحَدِيثِ؟
(মাকবুল বা গ্রহণযোগ্য হাদীসের হুকুম বা বিধান কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **وُجُوبُ الْعَمَلِ بِهِ**
* **বাংলা অর্থ:** এর ওপর আমল করা ওয়াজিব (আবশ্যক)।
# # ২৪. مَا حُكْمٌ لِلْحَدِيثِ الصَّحِيحِ؟
(सहীহ হাদীসের হুকুম বা বিধান কী?)
* **সঠিক উত্তর:** **كُلُّ مَا سَبَقَ**
* **বাংলা অর্থ:** ওপরের সবকটি সঠিক (শরীয়তের দলীল হওয়া, আমল করা ওয়াজিব হওয়া ইত্যাদি)।
# # ২৫. مَاذَا يُقَالُ لِلْحَدِيثِ الَّذِي مَا لَمْ يَتَرجَّحْ صِدْقُ الْمُخْبِرِ بِهِ؟
(যে হাদীসের বর্ণনাকারীর সত্যবাদিতা প্রাধান্য পায় না, তাকে কী বলা হয়?)
* **সঠিক উত্তর:** **مَرْدُودٌ**
* **বাংলা অর্থ:** মারদুদ (প্রত্যাখ্যাত বা বর্জনীয় হাদীস)।
# # ২৬. مَا هُوَ أَوَّلُ مُصَنَّفٍ فِي الصَّحِيحِ الْمُجَرَّدِ؟
(একমাত্র সহীহ হিসেবে লিখিত প্রথম কিতাব কোনটি?)
* **সঠিক উত্তর:** **صَحِيحُ الْبُخَارِيِّ**
* **বাংলা অর্থ:** সহীহ আল-বুখারী।
# # ২৭. كَمْ عَدَدُ الْأَحَادِيثِ فِي الصَّحِيحِ الْبُخَارِيِّ؟
(সহীহ বুখারীতে পুনরাবৃত্তিসহ হাদীসের সংখ্যা কত?)
* **সঠিক উত্তর:** **٧٢٧٥ (سَبْعَةُ آلَافٍ وَ مِائَتَانِ وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ)**
* **বাংলা অর্থ:** ৭,২৭৫ টি।
# # ২৮. كَمْ عَدَدُ الْأَحَادِيثِ فِي الصَّحِيحِ الْمُسْلِمِ؟
(সহীহ মুসলিমে পুনরাবৃত্তিসহ হাদীসের সংখ্যা কত?)
* **সঠিক উত্তর:** **١٢٠٠٠ (اِثْنَا عَشَرَ أَلْفًا)**
* **বাংলা অর্থ:** ১২,০০০ টি।

Address

Madanpur
Narayanganj
1411

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when আবিদ কম্পিউটার এন্ড আইটি posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to আবিদ কম্পিউটার এন্ড আইটি:

Shortcuts

Share